Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы
Шрифт:
Если вы влюблены, вы будете ощущать вибрации всеобщего равенства: даже скала равна с вами. И тогда смерти не существует, тогда вы не можете умереть – настолько полное единство с Существованием вы ощутили. Это единство будет продолжаться. Форма исчезнет, тела больше не будет, но это глубочайшее единство останется. Вы восстанете в новых волнах, расцветете в новых деревьях, будете танцевать в новых существах – вы будете продолжаться.
Это одно из самых парадоксальных явлений – то, что вы уникальны и, тем не менее, едины с Существованием. Этот парадокс невозможно объяснить; вы должны пережить его на своем опыте. Вы уникальны и, тем не менее, едины с Существованием.
Когда
Его не беспокоило, принял принц близко к сердцу свой собственный совет или нет. Принц остался тем же самым, прежним, а Йен Пуи изменил весь свой образ жизни. Он стал учеником мудреца. И если вы хотите изменить свою жизнь, вам нужно стать учеником, потому что в одиночку это очень трудно, в одиночку это почти невозможно. Вам нужна помощь того, кто познал. Вам нужно доверять кому-то, кто идет впереди вас.
Ученичество означает учиться у кого-то, сдаться кому-то, быть восприимчивым к кому-то; не следовать и не имитировать, а просто впитывать его понимание, чтобы зажечь свое собственное внутреннее пламя. Тогда вы сможете двигаться самостоятельно, тогда вы станете сами для себя вселенной. Но пока этого не случилось, вам будет трудно искать, трудно продвигаться, трудно попасть на правильный путь.
Рядом с мудрецом становится возможным многое, становятся возможными многие невозможные вещи, потому что мудрец – это единственное в мире чудо. Он живет в теле, но больше не является телом; он здесь с вами, но его с вами нет; он прикасается к вам, но, тем не менее, между ним и вами существует огромное, бесконечное расстояние. Мудрец – это единственное чудо. Если вы живете с ним рядом, просто в безмолвии, просто впитывая, смакуя его вино, скоро вы ощутите это чудо и его преображающее действие.
Это похоже на то, как вы, заболев, уезжаете в Швейцарию. Чем может помочь Швейцария? Но весь климат там здоровый; в этом здоровом климате ваша болезнь не может продолжать свое существование. Вашей болезни нужна поддержка, а поддержки для нее нет, и поэтому она исчезает; без поддержки она исчезает.
Рядом с мудрецом вы меняете свой климат. Вы живете с людьми, которые столь же невежественны, что и вы, вы живете в определенном климате, в определенной среде. А затем вы приходите к мудрецу – вы сменили климат; вы приехали в Гималаи, в Альпы, в Швейцарию. Теперь климат стал другим, теперь он не будет поддерживать вашу болезнь. Мало-помалу он уберет все, что ее поддерживало. Без поддержки болезнь прекращается. А когда нет болезни, ваше здоровье расцветает.
Все, что нужно сделать, – это устранить болезнь; здоровье уже есть, его не нужно ни у кого получать. Просто устраните болезнь, и здоровье расцветет. Рядом с мудрецом меняется климат. Но вы должны быть открыты. Если вы отправитесь в Швейцарию, но будете закованы в железные, стальные доспехи, вы не изменитесь, потому что внутри ваших стальных доспехов сохранится свой собственный климат. Придите к мудрецу без всяких доспехов, без всякой защиты – именно в этом заключается сдача.
Когда они вернулись домой, Йен Пуи стал учеником мудреца, чтобы избавиться от всего, что делало его выдающимся.
Посмотрите… Все, что мы делаем в жизни, – это учимся, как стать выдающимися: как стать первым учеником в классе, первым в университете, как получить золотую медаль, как стать нобелевским лауреатом, как стать выдающимся в том или ином смысле – подойдет все что угодно.
Однажды Мулла Насреддин пришел к директору цирка и сказал:
– Вы должны меня посмотреть, я приготовил потрясающий номер! Я – карлик.
Директор взглянул на Насреддина. Ростом тот был шесть футов, и при этом он утверждал: «Я – карлик!»
Директор сказал:
– Что такое вы говорите? Вроде бы ваш рост шесть футов!
Насреддин ответил:
– Да, это так. Я самый высокий карлик в мире.
Ум все время ищет способы и средства, чтобы стать выдающимся. Раз уж вы не можете быть больше никем, вы, по крайней мере, можете быть самым высоким карликом – но обязательно кем-то, чем-то! Все образование, культура, цивилизация учат вас быть выдающимися, а Дао говорит: «Не будьте выдающимися, отбросьте все выдающееся; будьте обычными, будьте простыми». «Легко – значит правильно»; быть обычными – значит быть правильными, потому что быть обычными вам будет легко. Если вы хотите быть исключительными, выдающимися, то вы всегда будете оставаться неспокойными и напряженными, потому что тогда вам придется что-то доказывать. Вам придется убеждать других, и вся ваша жизнь всегда будет оставаться под сомнением. А сомнительность всегда будет вызывать внутри дрожь, трепет.
Йен Пуи стал учеником мудреца, чтобы избавиться от всего, что делало его выдающимся. Он отказался от всех удовольствий. Он научился скрывать все свои особенности. Вскоре никто в королевстве уже не знал, что с ним делать. Он вызывал благоговейный трепет.
Дао говорит, что когда никто не знает, что с вами делать, – вы настолько обычный, что никто не знает, что с вами делать, никто не может найти вам применения, вас нельзя использовать, вы настолько обычный, без какого-либо таланта – тогда, говорят, через вас начинает раскрываться настоящая тайна. Тогда вы становитесь настоящей тайной. Когда вас нельзя использовать, вы становитесь богоподобным. В чем тут смысл? Когда вас используют, вы становитесь вещью; когда вас невозможно использовать, вы становитесь индивидуальностью.
Индивидуальность бесполезна, а вещь имеет практическое применение. Если кто-то спрашивает вас, кто вы, и вы отвечаете: «Я врач», что это означает? Это означает, что общество использует вас в качестве врача. Это функция, а не индивидуальность. Это не ваша индивидуальность, не ваше существо, это практическое применение – общество использует вас в качестве врача. Кто-то является плотником, кто-то другой – сапожником. Что это – ваша сущность или просто практическое применение в обществе? Общество использует вас как вещь, и чем ценнее ваше применение, тем больше общество будет вас ценить.
Но если вы отбросили все таланты, если вы стали просто обычными, и никто не знает, что с вами делать, никто не может вас использовать, то вы вышли за пределы общества. Теперь вы больше не вещь, вы стали индивидуальностью. И это не означает, что вы ничего не будете делать, – вы будете, но никто не будет вас использовать. Вы будете «делать» сами по себе; это станет вашим цветением.
Роза цветет не для тех, кто проходит мимо, не для тех, кто увидит ее, ощутит ее аромат. Нет! Она цветет сама по себе. Человек Дао цветет сам по себе. Он подобен розе, он не полезная вещь. А человек, не познавший свое глубочайшее существо, всегда подобен вещи, всегда выставлен напоказ в витрине магазина, всегда ждет, что кто-нибудь придет и использует его вместе со всеми его дипломами, отличиями, талантами; всегда взывает: «Придите и используйте меня, сделайте меня вещью. Я самая ценная вещь, вы никогда не найдете никого лучше меня. Придите и используйте меня!» Это все, о чем вы просите. И если вы просите именно об этом, вы станете вещью.