Когда ты была рыбкой, головастиком - я...
Шрифт:
А вот что говорится об одном произведении Сидни Флауэра:
Хотя это последняя книга в данной серии, она во многих отношениях — самая важная. За целую жизнь, полную исследований и практических занятий, не вычерпать кладезей знания, содержащихся в этой книге. В ней обсуждаются психометрия, френология, хиромантия, астрология, спиритизм и сомнопатия. Последнее — новый термин, предложенный автором, Сидни Флауэром, для описания разработанного им нового метода обучения детей во время естественного сна. По поводу этого метода одна дама недавно написала в газету «Washington Post»: «Я никогда не наказываю моих малышей, я просто жду, пока они уснут, и тогда я разговариваю с ними, как вы понимаете — негромко, чтобы их не разбудить. Я снова и снова повторяю им, что они должны вести себя хорошо, я внушаю им доброту, поскольку считаю, что ум
Именно «Psychic Research Company» опубликовала первую книгу Уилкокс об этом движении — «Сердце «Нового мышления» (1902). На моем экземпляре указано, что это двадцатое издание! Затем она выпустила «Здравый смысл «Нового мышления» — и что такое для меня жизнь» (1908), «Искусство быть живым: как достигнуть успеха благодаря «Новому мышлению»» (1914), a также ««Новое мышление»: этюды в пастельных тонах» (1907) — сборник стихов, написанных в духе НМ.
Перед вами типичное стихотворение из «Этюдов» (все они легко забываются):
Грех — добродетель, что не развилась.
Пусть плоть над ангелом утратит власть,
Он там, у нас внутри, он ближних учит нас любить.
Великой этой троицы не отрицай,
И вечное сияющее Я признай, признай.
Когда весь мир из ничего
К могуществу стремился ввысь,
Творящей силой была —
Мысль.
Первая книга Уилкокс, посвященная «Новому мышлению», состоит главным образом из поучений и банальностей. Они даже скучнее, чем всякого рода наставления и общие места в книгах либеральных протестантских священников — таких, как Норман Винсент Пил или Роберт Шуллер (оба — продолжатели традиций «Нового мышления»). Их проповеди «силы позитивного мышления», их объяснения, как подобное мышление приводит к счастью и процветанию, взяты непосредственно из идеологии НМ, пусть и облачены в христианские термины.
Вот несколько перлов из творения Уилкокс «Сердце «Нового мышления»:
Возраст — лишь плод вашего воображения. Не обращайте внимания на годы, и они не станут обращать внимание на вас.
Будьте умеренны в еде и почаще купайтесь в воде, прохладной, как обычный дождь. [Гидротерапия (водолечение) пользовалась в то время популярностью среди адептов НМ.]
Будьте живыми, от макушки до пят.
Относитесь к каждому физическому недомоганию как к временному неудобству, не более.
Даже на мгновение не допускайте мысли, что вы навсегда заболели или стали инвалидом. Считайте, что вы стоите на пороге неслыханного успеха. Перед вами целый год — чистый, ясный, победоносный! За год вы сумеете вновь обрести здоровье, богатство, спокойствие, счастье!
Добивайтесь же цели, добивайтесь! Вперед!
По сути, НМ, как сообщает нам Уилкокс, — это просто «наука о том, как правильно думать». Если вы настроитесь в тон бесконечному Богу, который находится при этом и внутри вас, «физические страдания ослабят хватку, и бедность сменится богатством». Эта вера в то, что правильные мысли приносят финансовое вознаграждение, проходит красной нитью через всю НМ-литературу — с самого ее начала и вплоть до вдохновенных книг Шуллера и Пила. Сущность НМ удачно выражает «Притязание», стихотворение из книги Уилкокс «Строки силы» (с. 18), где под «силой» понимается способность настраиваться и «зазвучать» в унисон с Богом.
Я есть спокойствие. Бьют страсти в сердце мне.
Как волны, и от них защиты нет.
Но знаю, что под ними, в глубине.
Царит спокойствие: терпи —
А если гнев в груди моей завоет,
«Покой, покой, — молю я, — будь со мною».
Я есть здоровье. Злой недуг терзает мозг,
И хвори страшные день ото дня сильней.
Но знаю я: растает боль, как воск,
Придет пора — я рассчитаюсь с ней.
И в мрачный день, и ночью я бессонной своенравно
Твержу: «Здоровье — ты мое по праву».
Я есть успех. О да, сквозь глад и хлад
Пока бреду я — но с улыбкой говорю:
«Всё это ненадолго. Средь отрад
Судьбу я завтра возблагодарю.
Господь — отец мой и невидимой рукой
Здоровье дарит мне, богатство и покой».
Подобно всем адептам НМ и ньюэйджерам, Уилкокс обрушивается на традиционное христианство, чьи ключевые понятия — грех, ад, воздаяние, — кажутся ей кощунством против истинного учения Христа о любящем Боге. Прочь, прочь — не от Иисуса, а от этого устаревшего и гнетущего набора доктрин, порождения святого Павла! «Цельная и священная религия, — пишет Уилкокс в «Сердце «Нового мышления», — обретает место среди просвещенных и прогрессивных умов современности. Это религия, которая говорит: «Я — воплощение доброты, любви, истины, милосердия, здоровья… Я — божественная душа, и от меня может проистечь только добро, и только добро может течь ко мне…» Да, это «новая» религия, но она древнее Вселенной. Это собственная мысль Господа, облеченная в практическую форму» (с. 34).
Из «Повседневных мыслей» (с. 104) я выбрал следующее стихотворение:
В душе твоей пусть много будет окон,
Чтоб их вся слава мира украшала:
Проемам узким веры тесной, скудной
Не уловить сияющих лучей,
Бессчетны их источники. Сорви
Все шторы предрассудков, и пусть свет
Струится, точно истина сама
И словно Бог. Зачем взирает дух
Сквозь дырочку, что поп нам просверлил,
Зачем блуждает мрачным коридором
Сомнений, если целые моря
Пространств открыты нам, и можем мы
Купаться в золотых волнах Любви?
И, верованья ветхие стряхнув.
Смети же паутину старых истин
И смело душу свету подставляй
Разумности и Знания. Ушами
Учись ловить напев небесных звезд
И глас Природы; сердце обрати
Ты к правде и добру, как всякий злак
Стремится к солнцу. Мириады рук
Невидимых тебе помочь готовы
Достичь спокойной этой высоты,
И укрепит тебя сонм вышних сил.
Отбросить полуправду не страшись
И целостную истину объемли.
Подобно Эдди, Уилкокс убеждена, что правильное мышление — лучший способ сбросить вес. Однако она рекомендует при этом сократить количество приемов пищи до двух в день, а при сидячей жизни хватит и одного. Следует запастись терпением. Чудеса редко случаются мгновенно. Для них требуется время.
Ближе к финалу «Сердца «Нового мышления» Уилкокс признаёт, что не все несчастья вызваны неправильным мышлением или же могут быть устранены путем мышления правильного. Она приводит в пример «карапуза, ковыляющего перед трамваем и теряющего ножку» или человека, родившегося слепым, глухим или с какими-то уродствами. Чтобы объяснить такие беды, «необходимо заглянуть назад, в предыдущие жизни, чтобы отыскать первопричину подобных несчастий» (с. 79). В «Повседневных мыслях», одной из ее более ранних книг (1901), Уилкокс так же уверенно говорит о реинкарнации: «Я убеждена, что дух человека всегда существовал и всегда будет существовать; что он проходит через бесчисленные формы и фазы жизни, а то, что осталось несделанным в одном воплощении, должно быть довершено в другом».
Как важное подспорье при медитации Уилкокс рекомендует упражнения по глубокому дыханию. Следует выполнять их, сидя в кресле, обратившись лицом на восток (утром) или на запад (вечером), «поскольку мощные магнетические силы приходят со стороны солнца».
Дородовые впечатления считаются чем-то само собой разумеющимся. Уилкокс вопрошает: ведь мать Наполеона читала римскую историю, когда он пребывал у нее во чреве, не так ли? В связи с этим Уилкокс сожалеет о непросвещенности молодых женщин, не ведающих о том, как важны радостные мысли во время беременности: иначе страхи и тревоги могут нанести вред мозгу младенца. Правильное мышление способно даже «размолоть камень» опасных склонностей, передающихся на генетическом уровне.