Кольцо Анаконды. Афганистан. Хроники

Рюмина Алина

Если бы советские войска не были введены в Афганистан, не было бы и "Талибана"*. Это утверждение можно было бы рассматривать как версию, если бы "Талибан"* был не спецпроектом, а настоящим "исламским" движением недовольных советским военным присутствием.»[6] Кроме того, группировка была сформирована лет на пять позднее вывода ограниченного контингента из Афганистана.

Кстати: «Талибы*, Талибан* (пушту – студенты, учащиеся медресе) – исламское движение, зародившееся в Афганистане среди пуштунов в 1994 году, правило Афганистаном с 1996 по 2001 гг. ("Исламский Эмират Афганистан")»[

«В

том-то и дело, что "Талибан"* был создан искусственно и с определенными целями. Вспомним, что члены этой организации пришли к власти в Кабуле, свергнув Масуда, который пытался договориться с Россией.

Введение в действие "Талибана"* напоминает спецпроект, "заточенный" на противодействие странам, враждебным его создателям. И его "родиной" является отнюдь не Афганистан.

В статье "Судьба "Талибана"* (газета "Суть времени", 2015 г.) Мария Подкопаева пишет:"В афгано-пакистанской зоне много лет действовал проект строительства собственного радикально-исламистского государства. Это проект движения "Талибан"*, сформировавшегося в начале 90-х годов в системе медресе на севере Пакистана под покровительством Саудовской Аравии и Соединенных Штатов".Главари "Талибана"* захватили власть в стране в 1996 году.

Основу группировки составляли этические пуштуны (эта национальность – основная в Афганистане), поэтому, взяв власть, талибы* провозгласили своим кредо защиту интересов афганского народа. Они объявили, что будут строить в стране государство на основе законов шариата.»[6]

«В сентябре 1996 года в результате стремительного наступления Кабул был взят отрядами нового, созданного в Пакистане движения Талибан*.»[1]«После взятия Кабула в сентябре 1996 года они вытеснили Северный альянс в отдаленные приграничные северные провинции.

О цели проекта Мария Подкопаева пишет в статье "Афганский инкубатор" (газета "Правда", 1998 г.).В 1998 году талибы*, далее вытесняя Северный альянс, который на тот момент удерживал уже только десять процентов территорий, захватили в Афганистане 50 иранцев, 11 из которых расстреляли, а тела выдали Тегерану как неопровержимые улики против себя."То есть упорно натравливают на себя Иран. Зачем?"– спрашивает эксперт Подкопаева.

По данным автора статьи, в июне 1998 г. Иран начал укреплять северо-восточную границу. Для этого в районе города Мешхед (являющийся административным центром остана Хорасан-Резави в Иране) открылась новая база иранских ВВС для защиты крупного иранского транспортно-трубопроводного проекта Мешхед – Серахс с выходом в перспективе к Персидскому заливу.

Участок трубопровода от города Серахса (остан Хорасан-Резави, Иран) до Мешхеда находится рядом с афгано-иранской границей – то есть является наиболее уязвимым местом в случае военного конфликта."А мешхедский проект – не мелочь, а иранская альтернатива западному направлению нефтетранзита с Каспия. И, ставя его под угрозу, талибы* выполняют западный заказ", – пишет эксперт.

По оценкам Подкопаевой, американские эксперты "давно обеспокоены тем, что Иран почти восстановил военный потенциал, которым обладал перед началом войны с Ираком". И активизация боевиков проявилась как раз тогда, когда Иран начал восстанавливать силы после войны с Ираком (1980-1988 гг.), получил доступ в Среднюю

Азию (бывшие советские республики) и начал испытания баллистической ракеты средней дальности "Шахаб-3".

"И военный конфликт нужен, чтобы талибы* сыграли роль Ирака и "разрядили" на себя иранскую военную машину, – говорится в статье. – Помимо самостоятельного значения, втягивание Ирана в конфликт с талибами* является частью общего расширения так называемого "афганского котла".

Автор статьи обращает внимание на то, что талибы*, проведя наступление на север, демонстративно расправились с шиитами и их святынями, бросив вызов всемирной шиитской общине.

В то же время обвинения в адрес Ирана прозвучали из Вашингтона. 7 сентября 1998 г. газета "The Washington Post" написала, что "Иран вынашивает планы вторжения на территорию Афганистана"."Судя по совершенным антишиитским зверствам, планы иранского вторжения вынашивают совсем не в Иране", – говорится в статье.

По мнению Подкопаевой, руками талибов* велась раскачка суннитско-шиитского противостояния, в итоге переброшенного в сам Иран. Эксперт цитирует немецкую газету "Hannoversche Allgemeine", которая называет Иран и "Талибан"*"двумя теократическими режимами", а конфликт – религиозным.

"Не слабый дополнительный итог наступления талибов*– шаг к провозглашению суннитской теократии! – пишет эксперт Подкопаева. – Так через многочисленные антишиитские акты насилия на пространстве всего исламского мира разжигается религиозный конфликт, который вновь изолирует Иран в исламском сообществе".

Талибы*, отмечает она, выступая с религиозным вызовом против шиитов, привлекают в свои ряды всех исламских экстремистов суннитского толка, с которыми "уже можно будет идти на Среднюю Азию и не только туда".

Напрашивается вывод, что талибы* были созданы как универсальный инструмент, нацеленный как против Ирана, так и против России (через Среднюю Азию).

У власти "Талибан"* находился в течение пяти лет -до 2001 года, когда в Афганистан вошел американский контингент.»[6]

ВЕК 21.

«Сначала – общая оценка положения.»[19]«К 2001 году гражданская война в Афганистане приобрела явные черты межэтнической и межрелигиозной. Столетиями складывавшаяся нация оказалась на грани раскола. Сыграв на националистических чувствах талибов* (в подавляющем большинстве пуштунов), Исламабад попытался так решить проблему "линии Дюранда" – афгано-пакистанской границы: "Мы признаем весь Афганистан страной пуштунов, вы отказываетесь от претензий на пуштунские районы Пакистана".

Почти "европейское" представление о нации, не считая методов "национального строительства".»[1]«Причём через пакистано-афганскую границу достаточно легко проникают боевики и террористы, – отметил в интервью RT аналитик Центра геополитических экспертиз Леонид Савин.»[2]

«Гневное осуждение мировой общественности вызвало уничтожение талибами* в марте 2001 года гигантских статуй Будды в горах Бамиана. Их не остановило даже мнение ведущих исламских богословов о том, что существование статуй не противоречит требованиям ислама, поскольку здесь и сейчас эти изображения уже не являются "идолами", объектами поклонения.