Коллекция заблуждений. События
Шрифт:
№36. Самое массовое сожжение ведьм было устроено Инквизицией
Ничего подобного. В данном случае Инквизиции приписывается преступление, совершенное протестантами. В 1589 году по постановлению епархиального суда в саксонском городе Кведлинбург в ходе одной казни были сожжены заживо 133 человека. К тому времени Саксония к католическому лагерю не принадлежала, так как в ходе Реформации от него откололась.
Добавим, что самые ужасные массовые казни в эпоху «охоты на ведьм» были совершены именно протестантскими церковными судами. И это не удивительно, ведь виднейшие деятели протестантизма,
Следует еще понимать и то, что даже, когда речь идет о преследовании ведьм католиками, это вовсе не означает участия в этих черных делах Инквизиции. Например, инквизиторам в разного рода изданиях ставят в вину чудовищную охоту на ведьм в германских землях в 17 столетии. Однако они здесь не причем. Епископства Бамберг и Вюрцбург, где в течение 1625 – 1631 гг. были сожжены около 1500 человек по обвинению в колдовстве, действительно были католическими, но в этих землях не существовало инквизиционных трибуналов. Приговоры «ведьмам» выносили суды епископальные, не имевшие никакого отношения к Инквизиции.
Цитата на полях
Работы Г. Ч. Ли и его учеников не смогли поколебать господствующую на Западе идеологию, которая исходит из мифов англо-саксонской историографии. Даже в самой Испании публично поставить под сомнение миф об Инквизиции значит навлечь на себя подозрение в симпатии к франкизму, клерикализму, сталинизму и прочим грехам. Сегодня в Испании даже знающий истинное положение дел историк осмеливается говорить об этом лишь шёпотом и лишь наедине. Однако в среде историков и философов история становления науки и капитализма видится, конечно, уже иначе. От М. Вебера, который начал поворот, до М. Фуко, который в книге «Слова и вещи» дал более беспристрастную («археологическую») трактовку, проделана большая работа по демифологизации.
Яснее стала и диалектическая связь между созданием в процессе Реформации обстановки страха и атомизацией общества, превращением человека в никому не доверяющего индивида. Но миф настолько необходим политикам, что предсмертное признание Г. Ч. Ли осталось гласом вопиющего в пустыне. Ничего не изменилось и после множества работ других учёных – даже в католических странах!
Вена любви
№37. Существует «вена любви»
Еще в Древнем Египте люди верили, что существует особая вена любви,. Якобы она идет от самого сердца к кончику безымянного пальца. Собственно говоря, отсюда и возник обычай носить на безымянном пальце обручальное кольцо. Но, как это не печально для романтиков, никакой «специальной любовной» вены у нас нет.
Венский вальс
№38. Венский вальс – австрийское «изобретение»
Как мы уже убедились на примере с арабскими цифрами, судить по названию о месте появления какого-либо нового явления в истории человечества можно далеко не всегда. Так и в случае с венским вальсом. Вопреки распространенному мнению впервые его начали танцевать отнюдь не в столице Австрии, а в Берлине, где уже с середины 18-го века сочинялась музыка в трёхдольном размере.
Вестминстерское аббатство
№39. В Вестминстерском аббатстве есть аббаты
Вестминстерское аббатство – место коронации английских монархов, является главной национальной святыней Англии. Расположено оно в одном из центральных районов Лондона – Вестминстере. Почти все короли Англии после Вильгельма Завоевателя короновались в Вестминстерском аббатстве, в нем также происходили многочисленные события, так или иначе связанные с жизнью государства и королевской семьи.
Только вот аббатством оно давно уже не является. Последний аббат покинул его более четырёх веков назад. С тех пор правильнее было бы называть его официальным названием:
Возрождение
№40. Великая эпоха Возрождения – время гуманизма и расцвета искусств
Обычно эпоха Возрождения представляется как время счастливой жизни в Европе, когда все предавались искусствам, философствовали и были приверженцами гуманизма. Увы, это всего лишь миф. Величайшие произведения искусства, благодаря которым эта эпоха и была названа Возрождением, появились на фоне общего загнивания светского и духовного общества, костров инквизиции и бесконечных жестоких войн. Это было время, когда человекоубийство было повседневным занятием обитателей Западной Европы, причем имело массовые масштабы.
Как и в случае с Древней Грецией при оценке эпохи Возрождения происходит подмена понятий. По достижениям культуры мы оцениваем саму историческую эпоху. Очень хорошо по этому поводу высказался Лев Николаевич Гумилев: «… создания человека непосредственно отождествляются с теми, кто их породил, и неразрывность культурной традиции прямо переносится на традицию этническую. Но если задуматься, то становится очевидным, что памятники культуры сообщают нам далеко не все о создавших их людях. Например, когда мы любуемся действительно достойными восхищения статуями и картинами эпохи Возрождения, то упускаем из виду многие моменты. В частности, то, что все культурное наполнение Ренессанса создано трудами нескольких десятков талантливых художников и очарованных античностью гуманистов именно в то время, когда человекоубийство стало для западноевропейцев повседневным занятием и приняло массовые масштабы. Однако ни Сикстинская мадонна Рафаэля, ни Давид Микеланджело ничего не скажут историкам о злодействах папского семейства Борджиа или насилиях, творимых герцогами Сфорца. Поэтому для человека, интересующегося тем, что было на самом деле, предпочтительнее не путать произведения культуры и систему поведения этноса, эту культуру создавшего».
Стоит отметить, что и сами великие мастера Возрождения были далеко не идеальными людьми и их идеология гуманизма распространялась в основном на соплеменников. Об этом в своей книге «История Руси и русского слова» пишет Вадим Кожинов: «…даже самые «гуманистические» идеологи не были свободны от своего рода «западного расизма». Вот выразительный пример. В 1362—1368 годах Петрарка жил в Венеции, куда пираты-купцы свозили тогда из Причерноморья множество рабов; это были, как нам известно, люди, принадлежавшие к различным народам Кавказа, половцы и – в меньшей мере – русские. Многие из этих людей (что также хорошо известно) были христианами. Но Петрарка, чей гуманизм простирался только на народы Запада (он ведь и самих греков именовал «малодушными гречишками»), писал об этих людях как о неких полуживотных: «Диковинного вида толпа мужчин и женщин наводнила скифскими мордами прекрасный город…» (Венецию). И выражал свое настоятельное пожелание, чтобы «не наполнял бы мерзкий народ узкие улицы… а в своей Скифии… по сей день рвал бы ногтями и зубами скудные тpавы».
Цитата на полях
Чем столетье интересней для историка, тем для современника печальней.
Вудсток
№41. Знаменитый рок-фестиваль проходил в городе Вудсток
В 1969 году, в период расцвета движения хиппи, состоялся знаменитый Вудстокский рок-фестиваль, о котором многие «хипповавшие», да и просто любители рок-музыки, до сих пор вспоминают с самыми теплыми чувствами. Казалось бы, не может быть никаких сомнений по поводу того, где проходил этот фестиваль. Это ведь и так понятно, из самого названия. Однако концерты летом 1969 года проходили вовсе не в городке Вудстоке – от поля, где проходили концерты, до Вудстока было около ста километров. Намного ближе располагался городок Бесел. Но организаторы концертов почему-то решили, что Вудсток звучит гораздо лучше, и с их «легкой руки» фестиваль стал вудстокским.