Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
Шрифт:
Нансен спросил: «Как ты называешь место, куда мудрость не добирается?»
Ты говоришь -- ты мудрый, совершенно округлый. Хорошо, тогда назови мне место, куда мудрость не попадает.
Конечно, имеется место внутри тебя, где существует только тишина, абсолютная тишина. Вечное пространство, бесконечное небо, но ничто не может достичь тех мест, даже мудрость.
Дого ответил: «Я бы никогда не выразил этого».
Мастер спрашивает: «Как ты назовешь то место, куда мудрость не попадает?» Новая ловушка. Но Дого действительно размышляет. Он говорит:
Никто не сумеет описать то пространство, куда мудрость не может попасть. Если мудрость не может попасть туда, как можешь ты описать то? «Так что я никогда не опишу это. Я прочувствую это, порадуюсь этому, полюблю это, протанцую это, но я не выражу этого. Невозможны никакие объяснения».
Нансен сказал: «Верно. Если ты опишешь это, вырастут рога и ты станешь зверем».
Вы превратитесь в идиота, бизона. Если вы начнете выражать то, что невыразимо, вы упадете ниже человеческого разума. Верно то, что вы говорите, что вы никогда не опишете это. Помните: Если ты опишешь это, вырастут рога и ты станешь зверем -- бизоном, вполне удовлетворенным, жующим траву.
Тем не менее бизонам не запрещено никаким правительством: «Не жуйте траву» -- «трава» в кавычках; вы знаете, какую траву я имею в виду. Но бизоны не беспокоятся, они продолжают жевать целый день. Они никогда не показывали своего недовольства, они никогда не принимали участия в шествиях против правительства. Они не интересуются революциями, они прекрасно себя чувствуют в существующей обстановке. Довольство наступает в полном неведении. Но это довольство от незнания. Другое удовлетворение наступает, когда вы светитесь; вся темнота исчезает, все неведение уходит. То удовлетворение возможно только в том случае, если вы будда, а не бизон.
Нансен сказал: «Верно. Вы справедливый человек, пришедший ко мне. Но помните, даже по ошибке, если вы выразите это, немедленно станете нечеловеком». Вот что посредством символов он думает: ты станешь животным, зверем, у тебя вырастут рога. Так что, пожалуйста, храни это в секрете, спрятанным глубоко внутри тебя. Ты знаешь это, этого достаточно. Не превращай это в знание и не давай этому объяснения, выражения.
Через несколько дней Дого и Унган сидели около общежития и делали какую-то работу. Нансен прогуливался, и, когда он увидел Дого, он спросил: «Енчи, недавно ты сказал, что ты бы никогда не определил место, куда мудрость не добирается. Так вот, как ты практикуешь это?»
Другая ловушка. Функция Мастера состоит в том, чтобы создавать ловушки, а ваша функция состоит в том, чтобы прыгать, не оказаться в ловушке. Этим путем Мастер помогает вам подходить все ближе и ближе к истине.
Если человек мнимый, а не подлинный, если он просто повторяет некоторые ответы, которые он слышал или читал, он попадется. Мастер будет испытывать ученика с любого возможного угла зрения. Теперь он не спрашивает об описании, он спрашивает о практике. Вы не можете практиковать ваше просветление.
Просветление просто существует. Вы не можете упражняться с ним. Оно переполняет вас,
Кровь циркулирует в вашем теле -- вы практикуетесь в этом? Пища переваривается вашим желудком - вы практикуетесь в этом? Однодневное испытание: попытайтесь попрактиковаться в переваривании пищи, и вы расстроите весь ваш желудок впервые в вашей жизни, и будет очень трудно вернуть его обратно к нормальной работе.
Вы не можете практиковаться. То, что естественно, всегда происходит. Ваша практика может быть только нарушением, а не помощью, помехой, а не помощью.
Когда он спросил: «Как ты практикуешь это?» -- он устанавливал ловушку. Если Дого говорит: «Я практикую это таким образом или иным образом», он попался. Тогда Нансен мог бы сказать: «Все, что ты сказал ранее, заимствовано тобой, это не твое».
Но это было, конечно, его.
Слыша это, Дого вошел в общежитие, подождал там, до тех пор пока Нансен ушел, и затем появился вновь.
Унган спросил Дого: «Почему ты не ответил, когда Ошо спросил теряя»
Когда Мастер спросил тебя, почему ты не ответил? Унган был братом Дого. Но он ответил. Войдя в общежитие и ожидая там, когда Нансен уйдет, он ответил своим действием. Он говорит: «Это так глубоко, подобно моему уходу в общежитие, так что даже ты не можешь видеть меня. Это так глубоко, что не существуетпроблемы практики этого; это просто там. Это спонтанно функционирует, а не практикуется!»
Так что, чтобы избежать языкового ответа, он выразил его жестом: «Когда я хочу почувствовать это, испытать это, я просто вхожу в себя, прячусь от целого мира. И не возникает вопрос практики. Не задавай такого вопроса». Вот почему он не обратил никакого внимания на вопрос Мастера.
Унган спросил Дого: «Почему ты не ответил, когда Ошо спросил тебя?»
Дого ответил: «Ты такой умный парень!»
Ты просто умный парень; ты ничего не понимаешь.
«Умный парень» не означает знающий человек. «Умный парень» просто означает человека, который умом понимает то, что непостижимо.
Дого стал просветленным раньше Унгана Унган сильно отстал из-за своего интеллекта, своего лукавства. Его таланты служили ему препятствиями. Они хороши во внешнем мире, но во внутреннем они являются огромной помехой. Не будь умником, просто будь невинным.
Затем Унган подошел к Нансену и спросил: «Ошо, вы только что спросили моего брата-ученика, Енчи. Как он должен был ответить вам?»
Нансен сказал: «Он вполне хорош на пути зверей».
Унган спросил: «Что такое путь зверей?»
Нансен сказал: «Ты, должно быть, слышал, что ты не должен никогда описывать место, куда мудрость не достигает. Если ты выразишь это, рога вырастут. Если ты назовешь это так-то и так-то, это уже будет неверно. Ты тут же пойдешь по пути зверей».
Твой брат очень мудрый. Он знает, как избежать пути зверей.