Концепция развития и совершенствования человеческого существа
Шрифт:
Наслаждение от употребления алкоголя и наркотиков даёт ощущение «свободы» и «всемогущества». На самом же деле при употреблении алкоголя происходит потребление созидательной силы людей (силы физического тела в целом), а при употреблении наркотиков – жизненной силы (силы клеток тела). Поэтому привыкание к наркотикам на несколько порядков выше, чем к алкоголю. Но алкоголь тем и опасней, что его воздействие менее заметно. Это позволяет негуманоидам через алкоголь длительное время доить жизненную силу людей, одновременно используя их для материализации негуманоидной цивилизации. Наркотики, в отличие от
Созидательная сила слова людей частично потребляется эго-системой через табак, поэтому так широко рекламируются сигареты и т. п.
Наслаждение, которое люди испытывают от принятия убойной пищи, на самом деле является процессом потребления физических тел людей эгрегором мира Мёртвых. Информацией о воздействии удовольствия и наслаждений на физическое тело владеют единичные эго, эгрегоры и сама эго-система. Личности этой информации не имеют. Личности имеют лишь программы стремления к наслаждениям.
Глава шестая Эгрегоры
6.1. Эгрегор как негуманоидная структура управления
Таким образом, на базе негуманоидных качеств, присутствующих в человеке, образовалось единичное эго. Единичные эго, объединяясь по разным признакам, стали образовывать эгрегоры .
На базе эгрегоров сформировалась интегральная глобальная структура, названная системой Эго, или эго-системой.
Через эгрегоры негумноидному миру удобнее внедряться в человеческие мир, реальность и потреблять их.
Используя эгрегоры для своего усиления, эго-система также через них управляет деятельностью человечества.
Эгрегоры представляют собой негуманоидные управляющие структуры, встроенные в законные общественные образования людей. Культурные объединения людей имеют эгрегоры рас (белая, чёрная, жёлтая и красная расы), эгрегоры народов (славян, тюрков, индийцев и пр.), демографические эгрегоры (европейский, русский, азиатский и т. п.), религиозные эгрегоры (христианский, мусульманский, буддийский и др.).
Социально-политические образования людей обладают эгрегорами государств, политических партий, общественных движений и организаций. В любом социально-экономическом объединении присутствуют свои эгрегоры.
Единичные эго мужа, жены и детей образуют эгрегор семьи . Эгрегор семьи возглавляется одной из личностей: мужа, жены или ребёнка (извечный вопрос: «Кто в доме хозяин?»). Личности и эго родственников образуют эгрегоры родственников, племён, кланов и родов.
Несмотря на обилие эгрегоров в человечестве, все они имеют одинаковое строение, а в основе их структуры лежит один и тот же принцип. Это принцип полярности (есть плюс и минус), который отражает двоичную логику компьютеров (система «да» – «нет») и несёт в себе противопоставление, т. е. разделение (добро – зло, хорошо – плохо и т. п.). Взаимодействие подобных полюсов основано не на сотрудничестве, а на борьбе, т. е. насилии.
Именно борьба противников поддерживает бытие эгрегора, т. е. эгрегор существует только тогда, когда имеются враги – противники внутри эгрегора и вовне. В роли врагов могут выступать как другие эгрегоры, так и любые проявления жизни. Причём независимо от исхода борьбы или войны всегда выигрывает система Эго, потому что жизненная сила всех погибших со стороны того или иного эгрегора однозначно идёт на подпитку негуманоидов.
Без противников и врагов эгрегоры существовать не могут. И в случае, когда один из двух полярных противников внутри эгрегора повержен, а внешний враг уничтожен, «победивший» эгрегор судорожно ищет нового врага или противника, потому что без противников и врагов эгрегор начинает самоуничтожаться, превращаясь в змею, заглатывающую свой хвост.
Энергетическая структура эгрегоров, а значит, и её проекция в социальной сфере отражает противоборство полярностей. Образно она представляет собой две пирамиды, соединённые основаниями. Вершина одной пирамиды направлена условно «вверх» (в Небо), а другой – «вниз» (в Землю).
6.2. Соперничество эгрегоров
Эгрегоры поддерживают состояние негуманоидного существования человечества за счёт постоянного воспроизводства вражды и борьбы как внутри эгрегоров, так и между ними. В результате этого единое человечество оказалось в состоянии глубочайшего разделения. Разделение закрепляется негативными отношениями между мужчинами и женщинами, границами между государствами, клановой, расовой и иной неприязнью, религиозной нетерпимостью, национальной разобщённостью и т. п.
Взаимоотношения между семьями и кланами в эго-системе строятся не на принципе взаимопомощи, а на самоутверждении друг перед другом. И опять-таки за отправную точку самоутверждения берётся место, которое занимает семья или клан в социальной структуре эгрегоров. Между семьями и кланами идёт постоянное скрытое или явное соперничество. Иногда оно выливается в открытую войну. При этом семьи и кланы всегда стремятся занять самое верхнее положение в эгрегоре эго-системы. Борьба за так называемое мировое господство идёт между расами, народами и государствами. Это борьба за место, на котором можно неограниченно потреблять жизненную силу людей, человечества и мира, реальности. Чтобы отхватить себе как можно больше жизненных ресурсов Земли и людей, эгрегоры государств развязывают локальные и мировые войны. И в этой борьбе эгрегоров жизнь человеческого тела является лишь разменной монетой.
Через борьбу эгрегоров негуманоиды искусственно разделили единое человечество религиозными, политическими и государственными границами, сделав эти границы причинами борьбы. Например, даже в рамках одной религии, имеющей канонизированную мифологию и незыблемые догматы, не существует единства и взаимопонимания. А имеются, как минимум, два основных направления. Например, в христианстве – православие и католицизм, в индуизме – шиваизм и вишнуизм и т. п. От этих направлений отпочковывается ещё и масса различных сект. Причём последователи направлений и сект считают себя наиболее правильными и праведными хранителями религиозной веры. Они не ищут путей к сотрудничеству друг с другом, что являлось бы естественным для единоверцев, а выискивают причины для утверждения разногласий.