Короче говоря. Из записной книжки репортёра
Шрифт:
К слову, терн известен… со времен Иисуса Христа. Цитирую святого евангелиста Иоанна: «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу». Выражение «терновый венец» как раз и отсылает нас в те новозаветные времена, когда Иисус из Назарета самолично, как мы сегодня говорим, проповедовал свое, выстраданное сердцем, учение.
Впрочем, о терновом венце можно позабыть. А книгу «Поющие в терновнике» не читать. И мультик в детсве не смотреть о братце Кролике и братце Лисе [«Делай со мной что хочешь, — просил хитрый братец Кролик, угодив в лапы братцу Лису, — только не бросай меня в терновый
Но человеку, живущему в Украине, не знать песню «Цвіте терен»? Такое представить невозможно.
А у нас на рынке мне как раз и повстречался человек, который о терне слышал… впервые в жизни. И впервые в жизни увидел, как он выглядит.
***
14 ОКТЯБРЯ 2015 года Украина впервые отметила на государственном уровне — с официальным выходным, День защитника Украины, который совпадает с днем основания подлинно народной армии — УПА, Днем украинского казачества и великим православным праздником Покрова Божией Матери.
Касательно двух последних праздников у меня в архиве фото необычной иконы имеется. Это икона запорожских казаков, которую чудом сберег историк Дмитрий Яворницкий. Хранится она в фондах Днепропетровского исторического музея им. Дм. Явроницкого, посетителям демонстрируется как раз в праздник Покрова Божией Матери. В иконе я бы отметил два важных элемента: на омофоре Божией Матери присутствует украинский флаг; в группе казаков справа [традиционно, между прочим, людей на иконах изображают крайне редко: только святых] выделяется празднично одетый казак с саблей. Это последний кошевой атаман Запорожской Сечи Петр Калнышевский [это — единственный его портрет]. Атаман как бы обращается к Божией Матери: «Покрой нас честным покровом и избави нас от всякого зла». И Матушка Богородица, которую казаки считали своей защитницей, отвечает: «Покрою и избавлю» [аналогичная казацкая икона находится также в Никопольском краеведческом музее].
И последняя деталь: церковь запорожских козаков была сугубо автономной — не подчинялась митрополиту Киевскому, а напрямую — Вселенскому патриарху в Константинополе. Поэтому иконы запорожцев несколько отличались от традиционных.
***
20 СЕНТЯБРЯ 2015 года началась народная блокада Крыма, организованная Меджлисом крымско-татарского народа и поддержанная многими общественными формированиями Украины, включая гражданский корпус «Азов» и Правый сектор. С 20 сентября в оккупированный путлеровскими фашистами [рашистами] Крым не въехала с продуктами ни одна большегрузная фура.
Вопреки первоначальным хвастливым заявлениям о том, что блокады Крым не ощутит, оккупационные власти захваченного Россией полуострова с началом блокады резко сменили риторику. Так называемый «спикер» Госсовета Крыма Владимир Константинов, в частности, заявил 6 октября о «геноциде блокадой».
А тем временем в Чонгаре, который является крайней точкой материковой Украины по пути в Крым, в блокаде полуострова участвует… лично Степан Бандера. Его большой, укрепленный возле придорожного дерева, портрет — первое, что видят подъезжающие к Чонгару со стороны Крыма.
***
В СВОЕМ журналистском архиве обнаружил, что первый репортаж о событиях, связанных с российско-путлеровской оккупацией Крыма и Украины, я написал о… десантниках. И было это 9 марта 2014 года. Сокращенный вариант репортажа выглядит так:
«Майор Ярослав Калашников со своими десантниками защищает Украину, а оккупанты по селам просят сала: жрать нечего.
Только что мы с коллегой-фотокорреспондентом Сергеем Томко вернулись из Херсонской области, которая уже оккупирована… непонятно кем. Так до этого сообщали СМИ. Мы же увидели сами, что происходит в Херсонской области, которая будет первой территорией материковой Украины [если смотреть со стороны Запорожья], на которую придут — коль им покажется мало Крыма, наши «братья» -московиты. Мы увидели, что оккупанты, ставшие совсем нам не братьями, это:
вооруженные современным армейским оружием донские и кубанские казаки, которых поддерживают крымские — тоже вооруженные до зубов, формирования, называющие себя представителями «самообороны».
По сути, это бандиты. Они стреляют и бьют журналистов, чтобы никто не мог сказать слова правды о том, что происходит в Крыму. Они стреляют, не пуская в Крым международных экспертов, — чтобы мир не узнал о том, что за Крымским перешейком действуют именно бандиты.
Херсонцы поэтому взывают: Украина, вставай! И предупреждают (в селе Чонгар): до оккупантов, которые уже взялись минировать херсонские поля, — всего 18 километров.
Кстати, крымские (по сути, российские) боевики конкретно засветились в селе Чонгар: эта быдлота (другого слова не подберу. И не хочу подбирать), вкатив в село на бэтээрах, заявила, что приехала… освобождать Чонгар. И за это попросила… сала — жрать, мол, нечего. Россия вовопутинская дескать только патроны выдает. Ну и нарвались «освободители» на сельский отборный мат. От души отведали херсонского сальца, гниды. Херсало, короче говоря, случилось у освободителей.
Сегодня на границе Крыма с Херсонщиной (и, по сути, с Запорожьем) стоит батальон украинских десантников, которыми командует майор Ярослав с самой что ни есть боевой фамилией — Калашников.
Как к десантникам относится местный народ? Более чем уважительно! Люди понимают, что за спиной майора — не только его батальон, не только родственники десантников, а вся Украина великая. И народ говорит быкам-оккупантам, периодически прорывающимся к нашим армейцам: за парней, которыми командует Ярослав Калашников, мы вам глотки перегрызём. Персонально каждому.
Слава Украине!»
***
ГДЕ-ТО в Интернете прочитал пронзительное стихотворение Марины Цветаевой, которое было проиллюстрировано портретом поэтессы:
А Бог с вами!
Будьте овцами!
Ходите стадами, стаями
Без мечты, без мысли собственной
Вслед Гитлеру или Сталину
Являйте из тел распластанных
Звезду или свасты крюки.
Честно признаюсь, раньше это стихотворение мне не было знакомо. Но, пробежав его глазами, сразу споткнулся на слове «мечты». И понял, что тонко чувствовавшая слово Марина Цветаева никогда бы здесь эту мечту не употребила: она выпадает из контекста. Проверяю себя по цветаевским сборникам стихов и нахожу следующее: «Без меты, без мысли собственной».