Коронованный на кресте
Шрифт:
Что общего во всех этих рецептах цемента? Во-первых, неорганическая составляющая (известь). Во-вторых, органическая связка: растительная — сок чеснока, смола, мука, или животная — яичный белок, сыр, молоко, воск. Слово «известь», заимствованное из греческого asbegstos (читается азбест), вытеснило из русского языка общеславянское, оставшееся в украинском, вапно, словенское арпо, означавшее также «краска», и одновременное слову пена литовское pienas «молоко».
По легенде, для внутренней штукатурки храма Христа Спасителя в Москве строители принимали избыточное грудное молоко россиянок.
Штукатурка
Российские ученые И. Довиденко и Я. Кеслер утверждают, что стройка — это балто-славянское понятие, появившееся задолго до латинской конструкции. Совершенно замечательно и английское слово destroy «разрушить» со славянским корнем и латинизированной приставкой de.
Латинское struo — калька с русского строю. Ведь первый искусственный композиционный материал — глина, армированная соломой, т. е. стерней (ср.: серб, стрн «солома», англ. straw, нем. stroh, швед., норв. stre). Может быть, кто-либо станет утверждать, пишут И. Довиденко и Я. Кеслер, что украинские глинобитные мазанки заимствованы у «древних греков»? Или «римлян»?
Из русской стройки вышла и мощеная (т. е. построенная) итальянская strada «дорога», она же португальская estrada, греческая strata, английская street и немецкая Strasse. И другая, русской постройки, деревянная дорога через болото — гать — так же в точности соответствует и немецкому Gasse «улочка, проход» (шведское gata, норвежское gate и gatt) и английскому gate «проход, ворота». В этих словах вообще нет ничего «романского».
Они отмечают, что русские храмы и кремли, сложенные из кирпича, сцементированного яичным белком, известны, по крайней мере, с XV века: еще при Иване III в Москве кирпичное строительство начал мастер, известный нам под именем Аристотель Фиораванти по прозвищу Муроль, т. е. каменщик. И оторвать один кирпич от другого в таких стенах невозможно никаким отбойным молотком. В Англии же подобные постройки появились не ранее XVI века, да и в Италии тоже. А вот старый русский секрет каменного литья «масонам» достался только в XX веке.
Таким образом, автор настоящей книги (как и специалист в области низкотемпературного синтеза минералов Джозеф Давидович, основавший Институт геополимеров во Франции, как и наш великий математик, академик А. Т. Фоменко, математик Г. В. Носовский, российские профессора И. Довиденко и Я. Кеслер} пришел к выводу, что ФИЛОСОФСКИЙ или НАУЧНЫЙ КАМЕНЬ — камень искусственного происхождения, созданный русскими алхимиками, секреты изготовления которого хранились в Великой русской империи и были утеряны после ее падения.
Каменный сосуд Грааль, как считает автор этих строк, и был изготовлен из этого камня. Кровь Христа, которая была собрана в этой Чаше, сделала для христиан ее священной.
И все же, несмотря на тонкие и яркие находки алхимиков в области строительных технологий, человеческая мысль всегда устремлялась ввысь. Вот почему многие мыслители Чашу Грааля искали на небесах. Оказывается, история Грааля, как и Библейская история, тесно связана не только с земными событиями, но и с жизнью небесных тел.
СЛЕДЫ НА НЕБЕСАХ
Откуда берет начало Грааль? Предания говорят
Давайте же посмотрим на звездное небо. Обратим внимание на южное созвездие Кратера, Чаши, которое представлено еще в небесных атласах времен глубокой древности.
Вот что можно прочитать у латинского историка V века Макробия: «Созвездие Чаши Вакха расположено между Раком и Львом, показывая, что именно там опьянение начинает овладевать душами, которые попадают под влияние вакхова напитка. Спутник опьянения (Вакх) начинает проникать в душу именно в этом месте».
В одной из древних книг, которая дошла до наших дней и называется «Corpus hermeticum», содержится 17 оккультных трактатов. Один из них называется «Кратер», то есть Чаша. То есть по имени созвездия.
В трактате говорится о Чаше как о постоянном источнике знаний и средстве сообщения с верхним миром. Неискушенный, то есть послушник, спрашивает Гермеса:
— Скажи мне, отец, почему Бог не дает знания всем людям?
— Сын мой, — отвечает Гермес, — он повелел поместить знание в центр, как награду, которой может добиться ум человеческий.
— А куда он ее поместил?
— Он наполнил знанием большую чашу и приказал доставить ее на землю. Он призвал посланца и поручил ему известить души людские: «Черпайте сами из этой чаши, черпайте те, кто считает себя способным, те, кто мнит себя в состоянии дорасти до того, кто послал вам эту чашу на землю, те, кто знает, для чего он рожден».
Может быть, история Чаши Грааля, как и библейские сюжеты, порождена созерцанием звездного неба? Это предположение, на наш взгляд, не лишено основания.
Астрономические и астрологические аспекты в библейских текстах подробно рассмотрены в многотомной работе Н. А. Морозова «Христос». Вслед за Морозовым эти вопросы поднял М. М. Постников, который в своем исследовании широко использовал материалы Н. А. Морозова и расширил их.
Астрологический характер библейских книг настолько бросается в глаза, отмечает М. М. Постников, что существует целая школа ученых, выводящая из астрологии всю Библию (даже вместе с Новым Заветом).
Ярким представителем этого направления является Древе, который отрицает за Иисусом реальное бытие и считает его солнечным мифом. При комплексном исследовании феномена Грааля и «философского камня» астрологичность Библии игнорировать ни в коем случае нельзя.
Взгляды Н. А. Морозова на астрономические и астрологические аспекты в Библии развил и уточнил академик А. Т. Фоменко.
Тех читателей, которых заинтересует этот аспект, мы отсылаем к их работам, а сейчас вслед за М. М. Постниковым рассмотрим, если так можно выразиться, «конспект» идей Морозова.
М. М. Постников подробно не говорит о всех астрологических сюжетах Библии, а ограничивается лишь их кратким обзором, поскольку они интересны с точки зрения датировки Библии. В частности, вслед за Н. А. Морозовым он рассматривает библейскую легенду о Валаамовой ослице.