Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)
Шрифт:
В частных беседах с учениками Он говорил им о Перевоплощении. Он не только учил их этому на словах, но и взял их «в году». Это мистический термин, означающий место Посвящения. В процессе Посвящения они сами видели, что Перевоплощение это факт, ибо там им явился Илия, о котором им было сказано, что он также Иоанн. Еще раньше Иисус в недвусмысленных выражениях сказал им, говоря об Иоанне: «Это Илия, который должен был прийти». Он повторяет то же самое в сцене преображения: «Илия уже приходил, но они не узнали его, а поступили с ним, как хотели». И дальше сказано, что «они поняли, что он говорил об Иоанне Крестителе» (Матф. XVII: 12-13). В этом случае, а также во время обсуждения темы Перевоплощения между Ним и Его апостолами, они говорят Ему, что некоторые думали, что он Илия, а другие — что Он один из реинкарнировавшихся пророков. Он приказал им «не говорить никому» (Матф. XVII: 9; Лука IX: 21). Этому предстояло быть в течение тысячелетий эзотерическим учением, известным
Что Иисус преподавал Перевоплощение, а также закон Следствия, может быть, ни в одном другом месте не показано яснее, чем в случае с человеком, который родился слепым, когда апостолы спрашивают Иисуса: «Кто согрешил — этот человек или его родители, что он родился слепым?» (Иоанн IX: 2). Если бы Иисус не проповедовал Перевоплощение и закон Следствия, естественным ответом было бы: «Чушь! Как человек мог бы согрешить до того, как родился, и в результате этого навлечь на себя слепоту?» Но Иисус так не отвечает. Он не удивлен вопросом. Он не относится к нему, как к чему-то необычному, показывая, что это вполне соответствует Его учениям. Он объясняет: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили; но чтобы деяния Господа проявились бы в нем». По ортодоксальной интерпретации этот человек родился слепым для того, чтобы Иисус имел возможность произвести чудо и показать свою силу. Странный это был бы путь для Бога к славе — своенравно приговорить человека к долгим годам слепоты и страданий, чтобы Он мог «показать себя» когда-то в будущем! Мы бы считали человека, действующего таким образом, извергом. Куда более логично подумать, что может быть к другое объяснение. Приписывать Богу такое поведение, которое и в человеке мы бы осудили в самых резких выражениях, крайне неразумно.
Иисус делает различие между физически слепым телом человека и Богом внутри его, который есть его Высшее Я.
Плотное тело не совершило никакого греха. Бог внутри его совершил нечто, что проявляется в конкретном недуге, от которого он страдает. Не будет натяжкой назвать человека Богом. Апостол Павел говорит: «Разве вы не знаете, что вы Боги?», и он говорит о человеческом теле как о «Храме Бога» — обитающего в нем духа.
Наконец, хотя большинство людей и не помнят своих прежних жизней, некоторые все же помнят, и все смогут помнить и знать, если они будут вести жизнь, необходимую для достижения этого знания. Это требует огромной силы характера, потому что такое знание несет с собой знание предстоящей судьбы, которая, возможно, висит над человеком, черная и зловещая, и проявится в страшном несчастье. Природа милостиво скрыла от нас прошлое и будущее, чтобы страдание от ожидания неминуемой для нас боли не лишило нас душевного спокойствия. По мере достижения нами более высоких ступеней развития, мы научимся приветствовать все события без потери самообладания, видя во всех неприятностях результат прошлых грехов, испытывая благодарность за то, что долги, ранее сделанные, теперь уничтожаются этими неприятностями, и зная, что чем меньше отделяет нас теперь от дня освобождения из колеса жизни и смерти.
Когда в какой-то жизни человек умирает в детском возрасте, он нередко помнит эту жизнь в своей следующей инкарнации, ибо дети до 14 лет не проходят после смерти через весь жизненный цикл, который делает необходимой постройку полного комплекта новых проводников. Они просто переходят в Высшие Слои Мира Желаний и там ждут новой инкарнации, которая обычно происходит в течение от одного до двенадцати лет после смерти. Реинкарнируясь, они приносят с собой старый разум и тело желаний, и если бы мы прислушивались к детской болтовне, мы бы часто имели возможность раскрывать и воссоздавать такие истории, как эта…
УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ
Однажды в Санта-Барбаре, в Калифорнии, человек по имени Роберте пришел к тренированному ясновидящему, который являлся преподавателем Теософии, и попросил помощи в затруднительном случае. Накануне г-н Роберте шел по улице, когда вдруг трехлетняя девочка кинулась к нему и обняла его за колени, называя папой. Г-н Роберте был возмущен, считая, что кто-то пытается навязать ему отцовство по отношению к этому ребенку. Но мать девочки, которая подошла вслед за ней, была также рассержена и постаралась забрать ребенка. Девочка, однако, продолжала цепляться за г-на Робертса, настаивая, что он ее отец. В связи с обстоятельствами, которые будут изложены ниже, г-н Роберте не мог выбросить это из головы и обратился за помощью к ясновидящему, который отправился с ним вместе в дом родителей девочки. Там девочка снова подбежала к г-ну Робертсу, называя его папой. Ясновидящий, которого я назову X, вначале подвел ребенка к окну, чтобы проверить, сокращается ли и расширяется ли радужная оболочка глаза при изменении освещения, и тем самым узнать, не овладела ли иная сущность телом ребенка, ибо глаза — это окно души, и никакая овладевшая сущность не может полностью контролировать эту часть тела. Г-н X нашел ребенка вполне нормальным и перешел к внимательному опросу. После кропотливой работы в течение всего дня, с перерывами, чтобы не утомить девочку, выяснилась следующая, рассказанная ею, история:
Она жила со своим папой г-н Робертсом, и с другой мамой в маленьком домике, который стоял одинок и никаких других домов не было видно вокруг. Рядом с домом был маленький ручей и вокруг него было множество цветов (здесь она бегала и приносила какие-то красные цветы), а через ручей была перекинута доска, по которой ей запрещалось переходить из страха, что она сможет свалиться в ручей. Однажды ее папа ушел от них и больше не вернулся. Когда у них кончилась вся еда, мама легла в постель и стала очень тихой. Наконец девочка сказала как-то странно: «Потом я тоже умерла, но я не умерла. Я пришла сюда».
ЧАСТЬ 2. КОСМОГЕНЕЗ И АНТРОПОГЕНЕЗ
Глава V. ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
В предыдущих главах мы рассмотрели человека в его соотношении с тремя из пяти Миров, образующих поле его эволюции. Мы частично описали эти Миры и упомянули различные проводники сознания, посредством которых человек соотносится с ними. Мы рассмотрели его отношение к трем другим царствам — минеральному, растительному и животному — обратив внимание на различия в проводниках и вытекающие отсюда различия в сознании между человеком и этими тремя царствами. Мы проследили путь человека через один жизненный цикл в трех Мирах и изучили действие парных законов Следствия и Перевоплощения с точки зрения их значения в эволюции человека.
Для того, чтобы понять дальнейшие подробности, касающиеся прогресса человека, необходимо теперь рассмотреть его отношение к Великому Архитектору Вселенной — Богу — и к Иерархии Небожителей, которые стоят на множестве различных ступеней достижения Лестницы Иакова, простирающейся от человека к Богу и к потустороннему.
Эта задача чрезвычайно трудна и еще более затрудняется теми неясными концепциями Бога, которые существуют в сознании большинства читающих литературу, связанную с этим предметом. Верно, что названия сами по себе не столько важны, но весьма важно знать, что мы имеем в виду под тем или иным названием. В противном случае неизбежны недоразумения и, если писатели и учителя не придут к соглашению относительно используемой ими терминологии, имеющая место неразбериха будет еще более усугублена. Когда используется слово «Бог», всегда неясно, имеется ли в виду Абсолют, Единое Сущее, или Высшая Сущность, являющаяся Великим Архитектором Вселенной; или Творец, являющийся Архитектором нашей Солнечной Системы.
Разделение Божества на «Отца», «Сына» и «Святого Духа» также сбивает с толку. Хотя Сущности, обозначенные этими именами и находятся неизмеримо выше человека и достойны всякого преклонения и почитания, на какое только он способен благодаря его высочайшим концепциям Божественного, тем не менее, в действительности, они различны между собой.
Диаграммы 6 и 12, возможно, сделают этот предмет более ясным. Следует помнить, что Миры и Космические Планы не находятся в пространстве один над другим, но что семь космических Планов взаимопроникают друг друга и все семь Миров. Они являются взаимопроникающими состояниями духовной материи, так что Бог и другие упомянутые великие Сущности не отделены от нас в пространстве. Они пронизывают каждую частицу как своих собственных сфер, так и сфер более плотных. Все они присутствуют в нашем мире и находятся в самом деле и фактически «ближе, чем руки и ноги». Это буквальная истина, когда мы говорим, что «в Нем мы живем, — и движемся, и существуем», ибо ни один из нас не мог бы существовать вне этих великих Сущностей, которые пронизывают и поддерживают наш мир Своей Жизнью.
Выше было показано, что Эфирный Слой выходит за пределы атмосферы нашей плотной Земли; что Мир Желаний простирается в пространстве дальше, чем Эфирный Слой; и что Мир Мысли простирается дальше в межпланетном пространстве, чем два предыдущих (более плотных) мира. Конечно, менее плотные Миры занимают больше места в пространстве, чем плотный Мир, который кристаллизовался и конденсировался и потому занимает меньше места.
Тот же принцип действует и на Космических Планах. Самым плотным из них является седьмой (считая сверху вниз). Он представлен на диаграмме 6 большим, чем остальные, ибо в нем мы наиболее непосредственно заинтересованы, и было желательно показать его основные подразделения. Однако, в действительности он занимает меньше места, чем любой другой Космический План, хотя следует помнить, что несмотря на такую, сравнительно ограничительную оценку его размера, он все же неизмеримо огромен, гораздо больше, чем способен постичь человеческий разум, и включает в свои пределы миллионы Солнечных Систем, подобных нашей, которые являются полем эволюции многих групп существ, приблизительно такого же, как мы, статуса. Мы ничего не знаем о шести Космических Планах, находящихся выше нашего, за исключением того, что, как нам сказано, они являются сферой деятельности великой Иерархии Существ неописуемого величия.