Крайон. Откровения: что мы знаем о Вселенной
Шрифт:
Если дотронуться до колокола рукой, то звук начнет быстро ослабевать – уходить в руку. Неважно, в каком месте приложена рука – где приложена, там звук и уходит. Причем звук уходит равномерно из всего колокола и тоже независимо от индивидуальности приложившего руку. Энергия звука, вошедшая в колокол локально (и индивидуально) в виде удара в одной точке, размазывается по всему колоколу, становясь общей (безличной), нелокальной, не принадлежащей какому – то определенному участку тела колокола. Точно так же нелокальная и обезличенная энергия звука превращается в локальную энергию там, где приложена рука, и при этом она
Безусловно, всякое сравнение хромает, но, пытаясь понять, как наша душа воспринимает нелокальные энергии и переводит их в локальные, давайте будем иметь в виду рассмотренный пример с колоколом и рукой индивида.
Благодаря этому примеру мы можем понять, откуда появились уникальные знания об Абсолюте, ибо вся информация о Нем и Тонком мире, которой владело человечество до конца ХХ века, была получена из единого источника знаний – Информационного поля – через мессий, пророков и святых. Единое информационное поле при этом можно сравнить с колоколом, а пророков или святых, способных воспринимать информацию, с рукой индивида.
Именно таким образом в прошлом была получена вся информация об Абсолюте и о Тонком мире.
Вот что говорится об Абсолюте в древней книге Дзиан [10] (начало второго тысячелетия до н. э.), содержание которой получено в результате медитаций:
«Не было ничего. Одна только тьма наполняла беспредельное Все. Не было времени. Не было Вселенского Разума, ибо не было существа, чтобы вместить его. Не было ни безмолвия, ни звука, ибо не было слуха, чтобы ощутить его. Не было ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, не знающего даже себя. Лишь единая форма существования – беспредельная, бесконечная и беспричинная простиралась, покоясь во сне, лишенном сновидений. Жизнь бессознательная пульсировала во Вселенском Пространстве».
10
Слово «Дзиан» является искаженным санскритским словом «Дхиан», или «Джнана», означающим «Божественное Знание».
С точки зрения Е. И. Рерих, «нерушимое вечное дыхание, не знающее даже себя», – есть великий космический принцип, единое и бесконечное начало, беспричинная причина бытия. Это единое и бесконечное начало на Востоке получило название «Абсолют». «Это единое и бесконечное начало существует всегда, являясь либо пассивным, либо активным. В начале периода деятельности совершается активизация этого божественного начала, а видимый Мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение»26.
Не скроем, тяжело понять Абсолют как «беспричинную причину бытия» или как «космический принцип». Да, наверное, и не стоит стремиться понимать эту Великую Тайну, недоступную нашему ограниченному разуму. Достаточно познакомиться с теми знаниями, которые дает эзотерика и которые сумела получить наука. Тем более что к концу ХХ века ей, науке, кое – что удалось сделать.
Вообще, российская наука пришла к выводу о многослойности Тонкого мира давно. Так, еще в 1981 году академик Марков докладывал на Президиуме АН СССР:
«Информационное поле Вселенной слоисто и структурно напоминает «матрешку», причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является, кроме банка информации, еще и регулятором начала в судьбах людей и человечества».
Обратите внимание, речь идет о 1981 годе. Многие ли из нас тогда думали о Боге или о Тонких мирах? Тогда к церкви – то было опасно подходить, могли выгнать с работы. А ученые уже говорили об Информационном поле как о регуляторе человеческих судеб.
Они знали о том, что Информационное поле слоисто, но сколько существует слоев или уровней и какие они – было неизвестно. Ведь со школьной скамьи нам твердили, что структура мира состоит из четырех уровней реальности: твердые тела, жидкости, газы, поля и элементарные частицы (плазма).
Занимаясь десятилетиями созданием единой теории поля, директор Центра физики вакуума, доктор физико – математических наук Г. И. Шипов сумел составить систему уравнений, описывающих Универсум, и математически смоделировал представление о мире как о системе, состоящей из семи уровней реальности27:
1. Абсолютное Ничто.
2. Первичные торсионные поля кручения.
3. Физический вакуум (эфир).
4. Плазма.
5. Газ.
6. Жидкость.
7. Твердое тело.
Четыре нижних уровня нам всем хорошо знакомы. Именно они образуют наш грубый материальный мир. Три верхних уровня являются уровнями Тонкого мира; это – физический вакуум, первичные торсионные поля и Абсолютное Ничто.
Пятый уровень реальности – физический вакуум – начал изучаться и осваиваться теоретической и прикладной физикой примерно в 30–х годах прошлого века. Что касается шестого уровня, который многие ученые называют полем Сознания Вселенной, то предположения о его существовании появились во второй половине ХХ века. Но только в виде гипотез. И вот академик Шипов математически точно доказал, что уровней реальности семь.
Впервые в математике появился необычный уровень, названный Шиповым «Абсолютное Ничто», о котором, как оказалось, и сказать – то нечего. Но не потому, что Абсолютное Ничто – значит, нет абсолютно ничего, а как раз наоборот, потому что Абсолютное Ничто – это абсолютно Все!
Оказалось, что для каждого из уровней реальности, кроме уровня Абсолютного Ничто, можно написать содержательные уравнения, решение которых дает описание свойств материи и вещества на каждом из этих уровней. Причем так же точно, как уравнения Ньютона описывают законы движения в материальном мире.
Но самый высокий уровень, уровень Абсолютного Ничто, описывают уравнения, которые имеют вид пары тождеств: 00 (1), 00 (2).
Первое тождество является символическим выражением закона сохранения энергии, а второе – закона сохранения четырехмерного момента импульса.
Данная неопределенность не позволяет сделать выводы относительно каких – либо свойств седьмого уровня реальности, названного Абсолютным Ничто.
Академик Шипов пишет: «Мы можем сказать об этой сущности только то, что она обладает абсолютными творческими способностями. Она – Абсолютное Ничто, о котором ничего конкретного сказать нельзя, описать формулами нельзя, но тем не менее она стоит над всеми и все творит. Абсолютное Ничто – я хочу это подчеркнуть – как раз и претендует на образ Бога»28.