Кремлевские пигмеи против титана Сталина, или Россия, которую надо найти
Шрифт:
Конечно, «национально ориентированные» «предприниматели» в «Россиянин» — это почти иллюзия. Но в принципе не исключается компромисс здоровых (то есть социалистически ориентированных) сил с любыми политическими деятелями и деловыми фигурами нынешнего режима.
Однако компромисс возможен лишь на следующей концептуальной основе: здоровые силы России готовы принять ответственность за страну при условии возврата в собственность народа — в том числе и из-за рубежа — не менее 95 процентов «состояний», приобретённых после 1991 года.
Это не политика «Грабь
Хватит с нас гражданских войн!
Однако все те, кто несёт ответственность за процессы и итоги последних двух десятилетий нашей истории, должны бы понять: пора обдумывать пути и методы наиболее безболезненного для всех ухода «новых русских» и всей связанной с ними «элиты» из исторической жизни народов Российского государства.
Национально же ориентированные — буде таковые найдутся — предприниматели смогут получать свою законную и вполне немалую долю общественного «пирога» как наёмные управленцы неизвращенного социализма.
Если, конечно, в России отыщутся среди нынешних «бизнесменов» не только «деловары», но и действительно деловые люди.
Вряд ли, конечно, сказанное выше смогут осознать те, кому это адресовано. Но важно, чтобы не «элита», а простые люди осознали, что суверенную и стабильную Россию народы России могут иметь только после исчезновения из России «новых русских» как класса при восстановлении в России Советской власти.
Только тогда Россия будет снята с креста и начнётся её воскрешение.
Но какой же эта воскресшая Россия будет?
Пожалуй, такой, какой мы захотим её иметь.
И об этом — последняя часть моей книги. Но вначале, пожалуй, несколько слов о некой давней, но очень актуальной сказочке.
Глава 9. Актуальная сказочка о букве «фита»
РУССКИЙ писатель Евгений Иванович Замятин — автор антиутопии «МЫ», написанной, как ранее выражались, «на заре Советской власти», стал вновь известен в годы «перестройки». Его давно забытый, якобы пророческий роман в горбачёвскую «эру» популяризировался очень и очень, а ныне забыт вновь.
Но есть у Замятина одна, ещё дореволюционная сказочка, которая достойна того, чтобы её изучали в старших классах средней школы.
Не нынешней, естественно, школы, где «хитом» стал грязный пасквиль на советскую Россию — «Архипелаг ГУЛАГ», а той будущей новой советской школы, которая у России должна быть, если Россия желает быть.
Дело в том, что сказка Замятина, в отличие от романа, очень точно предугадала процессы, доминирующие в общественной жизни нынешней РФ.
А эти процессы могут — сами по себе — обеспечить нравственный, психологический крах России, за которым последует тот крах государственности, о котором говорилось в предыдущей главе.
Вначале, впрочем, о самом Замятине.
Родился
Это был человек не столько сложной судьбы (она у него как раз сложилась достаточно благополучно), сколько сложного склада ума. Замятин был не чистым гуманитарием, он был ещё и инженером, однако с какого-то момента гуманитарий подавил в нём инженера начисто, потому что надо было обладать капризным «умом» эстета, а нетрезвым взором инженера, чтобы не увидеть в новой, Советской России огромного потенциала созидания.
Созидания и державы, и свободно мыслящего человека.
В 1920 году Замятин написал весьма-таки бездарный роман «МЫ», разрекламированный, как уже было сказано, «прорабами» «перестройки».
В романе Замятин описал, как это заявляется в нынешней Большой российской энциклопедии, «тоталитарную систему, подавляющую все проявления человеческой индивидуальности».
Фактически же это был претендующий на пророчество пасквиль на новый строй жизни в России.
В 1924 году роман впервые вышел за рубежом на английском языке и оказал сильное воздействие на английских классиков Оруэлла и Олдоса Хаксли.
В 1927 годы «МЫ» был издан на чешском, в 1929 году — на французском языке.
В 1952 году он был впервые издан на русском — зарубежной «пятой колонне» нужны были пропагандистские материалы для усиливающейся в СССР внутренней «пятой колонны».
В 1988 году роман издали уже в СССР, убиваемом обеими колоннами.
Что же до Замятина, то в 1931 году он при содействии Горького уехал за кордон, с февраля 1932 года жил в Париже, где и скончался. Сохранив, к слову, советский паспорт.
АНТИУТОПИЯ «:МЫ» так и осталась пасквилем на социализм — в СССР Сталина по мере развития материальной базы общества развивалась и социалистическая демократия, ярким и убедительным доказательством чего стал расцвет советской культуры и системы образования всех уровней.
Более того, прогнозы Замятина, сделанные в «МЫ», характерны для нынешнего глобализуемого капиталистического мира, то есть и для России. И это можно сказать не только о прогнозах автора «МЫ», но и о прогнозах английских писателей, испытавших влияние Замятина. Так, знаменитая антиутопия Оруэлла «1984» хорошо описывает не СССР, как в этом уверяли нас «прорабы» «катастройки». Оруэлл описал фактически США и вообще Запад, который всё более скатывается к тоталитаризму.
Однако для понимания нашего бездарного сегодняшнего и возможного (но отнюдь не обязательного) мрачного завтрашнего дня, более интересен не роман Замятина, а почти неизвестные уже его современникам замятинские сказки о неком Фите.
В 1917 году в газете «Дело народа» Замятин впервые опубликовал цикл сатирических миниатюр «Большим детям сказки». Главным персонажем их и стал Фита, названный так по 34-й букве дореволюционного русского алфавита, похожей на ноль, внутри разделённый надвое чёрточкой. Она писалась в некоторых словах, заимствованных из греческого языка, и произносилась как «ф».