Крест посвященного. Методы высшей магии
Шрифт:
Я сразу же предположил акт триединого вампиризма. Но вместо того, чтобы проводить вычисления, посоветовал Д. проверить это на практике. Я внушат Д., каким образом направленно сосредоточить свое желание в волю, чтобы разрушить эманационное кольцо вампира (если это действительно вампир). Но тогда я и не предполагал, что мой друг «перестарается».
На первом же занятии студент выбежал из зала в истерике, закричав, что петь не в состоянии, а на следующее занятие не явился. Когда обеспокоенный Д. стал наводить справки, оказалось, что студента положили в больницу с необъяснимым для врачей кровоизлиянием голосовых связок, к счастью — не очень опасным.
После этого случая я зарекся давать кому-либо подобные «практические» рекомендации.
Замечу однако,
Поэтому, если вы начинаете чувствовать себя все хуже и хуже в обществе какого-то человека, немедленно прекратите с ним всякие отношения. Иначе — последствия могут оказаться для вас очень опасными. Помните об этом.
И в заключение необходимо сказать, что каждый из вас сам может обеспечить себе защиту от всех видов сатанизма, и от вампиризма в том числе. Человек обладает могучим оружием, перед которым не способны устоять ни зло, ни ненависть: имя ему — любовь и воля.
НАУКА О БЕССМЕРТИИ
Веками смертные мучительно пытались проникнуть в сокрытую от их зрения тайну — тайну бессмертия души. Бездоказательные тезисы религии, сталкиваясь с научными предрассудками, за три последних столетия создали классический монумент человеческому невежеству.
И вот, когда от науки веет холодом и безнадежностью, от религии неуверенностью, а философия отчаялась разрешить спор тысячелетий, человечеству необходима дружеская рука, способная помочь выбраться из трясины духовного кризиса. Эту руку снова протягивает мудрость эзотеризма — вооруженный твердым знанием, человек спокойно сможет посмотреть в глаза будущему, не испытывая страха ни перед безысходностью небытия, ни перед кипящими котлами ада.
В этой работе читателю не предлагается ни принципиально новой науки, ни нового религиозного мышления. Синтезировав и углубив древнейшие эзотерические познания, придав им более совершенные, на мой взгляд, формы, мне удалось разработать несколько законов, характеризующих развитие человеческого существа после отмирания его физического тела.
Все, вероятно, в той или иной степени, знакомы с неоднократно описанными фактами явления умерших людей, или другими «таинственными» случаями, наводящими обывателя на мысль о существовании некоего «загробного» мира. Есть ли такой мир в действительности, по каким законам течет в нем жизнь, что такое душа, существуют ли ад и рай — на эти вопросы прежде всего необходимо доступно, но научно и логически дать ответ. В главе «Оккультное воздействие» было доказано и объяснено понятие астросома или «тела» души, а в «Магии талисманов» — формирование всех физических вещей из гиперфизической материи. Следовательно, тезис материализма о том, что мысль создается посредством простого движения клеточек мозга, оказывается абсолютно бездоказательным. П.Д. Успенский в своем труде «Tertium organum» (С.-Петербург, 1911 г.) по этому поводу приводит следующий пример:
«Но вдруг ему (ученому-материалисту— А.Р.-3.) приходит в голову необыкновенно простая идея, что мысль и движение в сущности своей — нечто совершенно различное, и что они не могут быть одним и тем же, потому что мысль есть субъективное явление, а движение — объективное. Как молния в его сознании пробегает мысль, что если бы он вскрыл мозг живого человека и увидел все колебания клеточек серого вещества мозга и все дрожания волокон белого вещества, то все-таки, это было бы только движение, а мысль оставалась бы где-то за пределами исследования.»
Но все-таки несомненным фактом остается одно — само существование мысли. А поскольку все существующее в мире есть материя (различной степени плотности), то мысль также есть материя. Вследствие того, что она лежит за пределами физического мира, ей будет соответствовать термин гиперфизическая материя. А душа — понятие от мысли неотделимое, поскольку носит чувственный характер, а всякое чувство обрабатывается сознанием.
Существование астросома есть факт неоспоримо доказанный теоретически и экспериментально, и для того, чтобы уяснить себе закономерность внефизического развития человека, нам понадобится детально рассмотреть строение и принципы действия человеческой души.
По каким причинам астросом не распадается со смертью физического тела?
Приблизить к ответу нас, как ни странно, может физика. Закон сохранения энергии гласит: ничто в мире не исчезает, а лишь переходит в другую форму. Поскольку астросом есть целая система "тонких энергий, поддерживающих жизнь физического тела, то с его смертью система начинает функционировать отдельно, или переходит в другую форму.
Мне могут возразить, что такая система должна рассыпаться, раствориться так же, как разлагается тело. Но, во-первых, гиперфизические законы сильно отличаются от физических, а во-вторых, человеческая душа обладает вечным связующим ее элементы фактором — информационной емкостью. Объяснение этого термина было приведено в «Магии талисманов», вспомним определение: информационная емкость есть сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта.
Общая идея — подобно магниту — связывает и удерживает вместе все частицы астросома. Пример этого мы встречаем в повседневной жизни — объединенная общей идеей группа людей всегда держится вместе, как бы спаянная некой невидимой связью. Эта гиперфизическая связь и есть общая информационная емкость группы.
В «Магии талисманов» мы ограничились лишь самым необходимым исследованием информационной емкости, теперь нам понадобится детально рассмотреть все ее виды и изучить таким образом анатомию человеческой души.
Как уже говорилось в предыдущих главах, человек состоит из трех сущностей — духовной, душевной (или астральной) и физической. Следовательно, вполне закономерно установить три начальных соответствующих вида информационной емкости, использующихся в классической магии — MENS, ANIMA, CORPUS (дух, душа, тело) [32] .
Редко можно встретить человека, в котором все три звена имели бы одинаковое значение, или были бы равны друг другу — это эталон человеческой сущности, MAGUS. Чаще всего одно из звеньев сильно доминирует над остальными и тем самым обусловливает информационную емкость субъекта. Поэтому введем в магию такой термин, как доминантное звено триединства.
32
В научной каббале этому соответствуют термины MENS, ASTRA-CORPUS, GAPH. Кстати, именно из этого сочетания, по всей вероятности, возникло латинское MAGUS (маг), а из него, непосредственно, само слово «магия». Символически это означает полноту человеческой истины и природы в троице — триединстве духа, души и тела. Формула MAGUS обозначает человека (мага), постепенно постигшего все виды информационной емкости, то есть проникшего в суть вещей.
Итак, доминантным звеном триединства является звено человеческой троичности (MENS, ANIMA, CORPUS), в полной мере характеризующее информационную емкость человека.
Кратко эти виды информационной емкости можно охарактеризовать следующим образом.
MENS — высшее состояние, дух. Это экстаз, духовные откровения, высшее творчество и научный гений. Центром духа в человеческом теле является голова, в мозгу — эпифиз или шишковидная железа.
ANIMA — душевное, чувственное состояние человека, здесь прежде всего фигурирует астросом как «тело» души. ANIMA заключает в себе свойства как духовных, так и физических пластов мира. Например — благородство и продажность, любовь и животная страсть. Гермес Трисмегист писал об этом так: «Вещь эта (ANIMA — А.Р.-3.) восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, принимая силу как высших, так и низших областей мира».