Кровь и золото ислама
Шрифт:
В его войске было пять тысяч бактрийских верблюдов, а вместо мулов он использовал десять тысяч серых ослов, которых в его честь называли «саффарийскими». У него была отборная гвардия в 1000 человек с палицами из золота и еще одна, похуже, с палицами из серебра. В шатер его никто не мог входить, кроме родных братьев и некоего аль-Азиза, а ночью его охраняли пятьсот слуг.
По характеру он был молчалив и угрюм, не любил развлечений и излишеств. Говорили, что Йакуб был так скромен и воздержан, что «никогда не посмотрел похотливым взглядом на женщину или гуляма». Есть рассказ о том, как однажды в лунную ночь, бродя по дворцу,
Йакуб был неученым человеком и не знал арабского. Когда ему прочитали панегирик, сочиненный в его честь на арабском языке, он не понял ни слова. (После завоевания Персии арабами знание арабского считалось признаком образованности, поэтому персы стали писать стихи на арабском языке, но после этого случая снова перешли на персидский). По рассказам летописцев, он славился своей щедростью и ежедневно раздавал тысячу динаров в виде милостыни.
Конец Тахиридов
Венцом его правления стал поход против Тахиридов в Хорасан. Йакуб подошел с армией к их столице Нишапуру и отправил гонца к правителю Мухаммеду ибн Тахиру с сообщением: «Я приду приветствовать тебя». Мухаммед не посмел отказать. Он ответил своим приближенным, предлагавшим вступить в битву с Йакубом: «Войной нам его не одолеть: он все равно победит, а мы понесем ущерб». Вместо этого он решил проявить дружелюбие и выехал вместе со своими министрами и свитой навстречу Йакубу, чтобы поприветствовать его. Но когда он хотел вернуться в город, Йаукуб приказал всех арестовать. Так без битвы и сопротивления пали Нишапур и весь Хорасан. Мухаммеда ибн Тахира, последнего Тахирида, Йакуб отправил вместе с семьей и гаремом в Систан, где держал его в тюрьме, пока тот не умер.
В Нишапуре «Медника» приняли настороженно. Горожане говорили, что у Йакуба нет грамоты от халифа на правление в Хорасане и что он хариджит. В ответ Йакуб приказал собрать во дворце местную знать, пообещав, что предъявит им свои полномочия. Когда все собрались, он сел на трон, окруженный отрядом гулямов, и попросил своего хаджиба принести ему грамоту от повелителя правоверных. Тот принес какой-то сверток, и Йакуб, развернув платок, выхватил из него йеменский меч. «Вы хотели видеть мои полномочия – вот они! Разве не меч привел повелителя правоверных к власти в Багдаде? И разве не меч сделал меня повелителем в Хорасане? Наши полномочия одинаковы!» После этого он приказал арестовать и выслать всех Тахиридов, а остальным сказал: «Если бы я не следовал правому делу, разве Всевышний даровал бы мне столько побед? Ваших интересов это не затрагивает, возвращайтесь с миром».
В самом деле, апелляция к праву сильного была обратной стороной исламского фатализма: кто победил, тот не только прав, но и праведен – ведь ему помог Аллах. А будут ли это Тахириды, Саффариды или Саманиды, не имело большой значения. Большинству подданным было все равно, под чьей властью жить. Мусульман, не причастных к верхушке власти, больше волновали налоги и порядок в государстве, а это зависело не столько от династий, сколько от качеств конкретного правителя.
После Хорасана Йакуб отправился добивать своих противников, бежавших в соседний Гурган и Табаристан. Его империя невероятно разрослась, и новый багдадский халиф аль-Мутамид даровал ему, вдобавок ко всем прочим, права на Хорасан, Гурган и Табаристан. Однако Йакубу было мало и этого, и в 875 году он двинулся уже на сам Ирак, чтобы захватить Багдад. В битве при Дейр аль-Акуле саффаридские войска были разбиты армией халифа аль-Муваффака. Причиной поражения называли поджог его лагеря и запруженную реку, воды которой противник обратил против его армии. Йакуб сумел бежать с частью войска, снова собрал армию и начал новый поход, но умер по пути в Багдад.
Амр и другие
Йакубу наследовал его брат Амр по прозвищу Наковальня, которому пришлось силой утверждать свою власть в войнах против многочисленных мятежников и претендентов на престол. В 898 году Амр получил от халифа аль-Мутазида права на владения в заречной части Хорасана – Мавераннахре. На деле там уже давно обосновались Саманиды, поэтому решение халифа вызвало неизбежную войну. В битве при Балхе Исмаил ибн Ахмад из династии Саманидов разгромил армию Амра и взял его в плен (900). Какое-то Исмаил время держал эмира в Самарканде, надеясь получить за него выкуп в 20 миллионов дирхем, но оставшиеся в Систане родственники Амра отказались платить деньги, несмотря на то, что казна была полна: во время междоусобных войн Амр нажил себе много врагов, в том числе в собственном клане. В конце концов, Амр был отправлен к халифу и убит в Багдаде.
Несмотря на это поражение, Систан еще несколько лет оставался в руках Саффаридов. Его формальным правителем был Тахир ибн Мухаммед, который проводил дни в вине и развлечениях, опустошая казну. Больше всего на свете ему нравились голуби и мулы, поэтому он каждый день собирал их у себя в дворце и подолгу с удовольствием разглядывал. Он не заботился даже о том, чтобы собирать налоги, говоря: «Зачем мне притеснять народ? Проживу то, что есть, а там будь что будет. Мир преходящ!» Когда деньги кончились, он стал переплавлять в монеты золотую и серебряную посуду и развлекаться дальше, закупая новых мулов и голубей строя замки и дворцы, окруженные садами.
В 910 году эмиром области стал Мухаммед ибн Али аль-Лайс, изгнавший Тахира из страны. Самостоятельное правление Саффаридов на этом закончилось: дальше они были только систанскими вассалами правящих династий – Саманидов, Газневидов, Сельджуков, Хулагидов и Тимуридов. Но это были уже совсем другие люди, не имевшие отношения к первоначальной династии и только принимавшие на себя ее имя.
Саманиды
Захватывая мир, арабы двигались одновременно на запад и на восток, но их симпатии с самого начала принадлежали востоку. Идеалом для арабов была не Византия, а Иран и восточная сатрапия: они хотели быть персами, а не римлянами. К тому же, покорение Персии арабами всегда было неоднозначным: выигрывая у персов на военном поле, они проигрывали им в культуре и политике. После завоевания Ирана высокородные персы потеряли политическое могущество, но сохранили свои земли и получили высокие посты при дворах халифов. Административная система Сасанидов почти целиком перекочевала в арабский халифат.
В конце концов, персы сами стали монархами. Полуперсисдким Тахиридам наследовала династия Саманидов – чистокровных персов из Балха. Основателем их рода был некий Саман-худа, владевший мелким городком под Термезом и перешедший в ислам при первых Аббасидах. Его внуки преданно служили халифу аль-Мамуну и получили в правление лучшие города Средней Азии: Самарканд, Фергану, Шаш и Герат. Самый способный из них, Ахмад, собрал под своим началом большую часть семейных владений и сделал своего сына Насра наместником всего Мавераннахра. Чуть позже младший брат Насра, Исмаил Первый, захватил Бухару и сверг с престола своего брата, став единоличным властителем Средней Азии. Он удачно воевал с тюрками и карлуками, разгромил напавших на него Саффаридов и занял принадлежавший им Хорасан. В Табаристане ему подчинились зайидиды, в Хорезме – местные эмиры, в Афганистане – кланы горцев, а в Систане – саффаридская династия. Его владения раздвинулись до границ Индии и Китая.
Исмаил Первый был самым сильным и успешным из Саманидов. Его старший сын Ахмад Второй правил всего несколько лет и был убит собственными гвардейцами-тюрками. На трон взошел его восьмилетний сын Наср Второй, вместо которого страной управляли просвещенные вазиры и министры, совмещавшие политику с наукой. Так, вазир Джайхони был известным географом, аль-Утби – поэтом и философом, Билями – ученым-эницклопедистом. В это время государство Саманидов достигло своего полного расцвета, и долина Заравшана, где находились Самарканд и Бухара, превратилась в «земной рай» с утопавшими в садах дворцами.