Кровавое Крещение «огнем и мечом»
Шрифт:
Оглядывая истукан Ярилы, Добрыня с трудом сдержал удивленный возглас. Эта деревянная статуя представляла из себя обнаженного мужчину и нагую женщину, стоявших спиной друг к другу. Если смотреть на идола с запада, то перед глазами окажется Ярила-муж с крутыми мускулами на руках и бедрах, с большим торчащим фаллосом. Если подойти к истукану с востока, тогда взору предстанет Ярила-жена с пышными грудями, с широкими округлыми бедрами и нежным животом, с женской детородной щелью.
— Ай да Ярила! — рассмеялся варяг Сигвальд, не отстававший от Добрыни ни на шаг. — Сей бог
Услышав изумленные возгласы гридней, столпившихся возле бревенчатой избушки с двускатной кровлей, Добрыня поспешил туда, схватившись за рукоять меча, висевшего на поясе.
Позади избушки была еще одна каменистая площадка, обрывавшаяся отвесным обрывом. На этой узкой площадке спиной к обрыву стояла юная девушка с длинными светло-русыми волосами, распущенными по плечам. На ней была лишь короткая исподняя рубашка-срачица чуть ниже пояса, с довольно глубоким вырезом спереди и без рукавов. Недавно прошедший ливень вымочил девушку с головы до ног. Намокшая рубашка прилипла к ее телу волнистыми продольными складками, не только не скрывая девичью наготу, но, наоборот, выставив напоказ все ее соблазнительные прелести.
Несмотря на то что мокрые растрепанные волосы закрывали девушке пол-лица, Добрыня сразу узнал ее. Это была Ярослава.
Она стояла с поднятым кверху лицом, с поднятыми и разведенными в стороны руками, бормоча какие-то заклинания вполголоса. Судя по всему, Ярослава собиралась принести себя в жертву, прыгнув с обрыва вниз.
Добрыня подскочил к девушке и оттащил ее за руку от края пропасти.
— Вот мы и свиделись снова, красавица, — радостно воскликнул Добрыня, слегка встряхнув Ярославу за плечи. — Узнаешь ли ты меня?
По затуманенным глазам Ярославы было видно, что она в мыслях уже очень далека от реальности. Поэтому Добрыне пришлось окликнуть девушку еще несколько раз и даже пошлепать по щекам, дабы вернуть ее в действительность.
— Добрыня?! — удивленно прошептала Ярослава, обмякнув у него на руках. — Как ты здесь оказался? Почто ты мне помешал?
— Лучше скажи-ка, милая, что ты здесь делаешь? — требовательно произнес Добрыня, укутав Ярославу своим плащом. — Ты, похоже, прыгать со скалы собиралась. Не дело это, голубушка. Совсем не дело!
— Я — жрица Ярилы, — тихим голосом промолвила Ярослава, присев на обрубок бревна у входа в избушку. — Я поклялась принести себя в жертву Яриле, коль рать князя Дробислава не победит сегодня в сече. — Ярослава тяжело вздохнула, с укоризной взглянув на Добрыню. — И ты помешал мне в этом. Теперь Ярила будет мстить князю Дробиславу.
— Э-э, чепуху мелешь, голуба моя! — Добрыня досадливо отмахнулся. — Ярила же не дурень набитый. Он не мог не увидеть, что у князя Дробислава втрое меньше воинов, чем под моими стягами. Сразу было понятно, чем закончится сегодняшняя битва.
— Так вот зачем ты прибыл сюда из Киева, — с горькой усмешкой обронила Ярослава, холодно глядя на Добрыню. — А я-то глупая влюбилась в тебя по уши. О новой встрече с тобой мечтала! Ветер-приворот тебе
— Вот и свел нас вместе ветер-приворот, — улыбнулся Добрыня, ласково погладив Ярославу по руке. — Я ведь тоже дни и ночи о тебе думаю. А сюда я пришел не по своему почину, но по воле киевского князя. Желает Владимир, чтобы все славянские племена от Оки до Угорских гор под властью Киева находились. Это станет благом для Руси, ибо меньше будет междоусобиц меж славянскими племенами.
— Стало быть, ты благо несешь с мечом в руке, — покачала головой Ярослава, опустив глаза. — Уходи, Добрыня. Не мешай мне исполнить данное богу обещание.
— Без тебя я не уйду, Ярослава, — сказал Добрыня с упрямым блеском в глазах. — С Ярилой я договорюсь, об этом не тревожься, милая. У меня в войске тоже жрецы имеются, они столкуются с Ярилой и жертвы ему принесут.
— Силой ты меня можешь с собой забрать, Добрыня, — с грустью в голосе промолвила Ярослава, — но любви меж нами тогда не будет. Не дождешься ты от меня ни ласк, ни поцелуев, ни доброго слова. Неужто ты этого хочешь? Иль рабыню желаешь во мне видеть?
Добрыня сокрушенно тряхнул кудрями, мысленно ища выход из этого затруднения. Ничего не придумав, он спросил:
— Что же мне делать, Ярослава? Как спасти тебя?
— Замирись с князем Дробиславом и уведи свое войско с его земли, — сказала Ярослава. — Тогда я не уйду в царство Нави.
— И станешь моей… моей женой? — волнуясь, проговорил Добрыня, мягко повернув Ярославу к себе лицом.
— И стану твоей женой, — чуть слышно произнесла Ярослава, сверкнув голубыми очами из-под полуопущенных ресниц.
Глава четвертая
Божий суд
Долгое время на Руси действовало обычное родо-племенное право, то есть существовали некие незыблемые обычаи, нарушать которые было строго-настрого запрещено. Так, за убийство платили убийством, за похищение — похищением, такой обычай назывался кровной местью. Имущество и земля рода наследовались только по мужской линии. Женщины не имели никаких прав, поэтому наследовать ничего не могли. Спорные вопросы разрешали старейшины или князь. Если дело заходило в тупик и враждующие стороны никак не могли договориться, тогда все возлагалось на божий суд. Иными словами, спорщики выходили на поединок с голыми руками или с оружием, кто из двоих соперников побеждал в схватке, тот и объявлялся правым. А виноватым называли побежденного.
Древние обычаи хоть и были закоснелыми в своей жестокости и прагматизме, однако они в полной мере соответствовали общественно-хозяйственному уровню славянских племен до их объединения в единую державу Рюриковичей.
С появлением государства Киевская Русь и с расслоением славян на знать и простонародье тяжбы и склоки стали нарастать как снежный ком, катящийся с горы. Князья и бояре зачастую действовали силой, отнимая ли землю у общинников, собирая ли налоги с зависимых людей, выясняя ли отношения между собой. Всякий человек, облеченный властью, не имел никаких законодательных ограничений и мог творить что угодно, опираясь на вооруженную силу.