Кто есть кто в античном мире

Редис Бетти

2) Сенека Луций Анней Младший (ок. 4 до н. э. 65 н. э.) Родился в Испании, но провел большую часть жизни в Риме, будучи философом и писателем, а одно время — воспитателем и главным советником императора Нерона. Именно благодаря наставничеству Сенеки, первые пять лет царствования Нерона впоследствии вспоминали как время образцового правления. Благосклонность императорского двора позволила Сенеке нажить огромное состояние, за что со стороны сената он подвергался неоднократным нападкам. В 62 Сенека испросил у Нерона разрешение уйти в отставку. Тремя годами позже Нерон вынудил Сенеку покончить жизнь самоубийством после обвинения в причастности к заговору Пизона. Стоическим самообладанием Сенеки перед смертью восхищается Тацит в «Анналах» (кн. 15); умирающего Сенеку изобразил также на своей картине Рубене. В число основных сочинений Сенеки входят его сатира «Отыквление божественного Клавдия» (от слова «тыква»), философские диалоги на этические

темы («О дружбе», «О благодарности», «О предопределении» и др.), его труд «Естественнонаучные вопросы» и наконец «Моральные письма», адресованные его другу Луциллию и на самом деле представляющие собой экзистенциальные эссе, в которых Сенека выразил свои стоические убеждения.

Сенека писал также трагедии, девять из которых до нас дошли. Сенека использует классические мифологические сюжеты («Медея», «Федра», «Эдип», «Фиест» и др.), однако трактует их совершенно иначе, нежели греческие трагики, и кроме того, из-за своей патетичности и риторического стиля они скорее предназначены для чтения, чем для постановки на сцене. Долгое время считалось, что эти трагедии принадлежат другому Сенеке, и на протяжении средних веков Сенека был известен только как философ-моралист. Сенеку вместе с Цицероном и греческими философами Данте с Вергилием встречают на Лимбе («Божественная комедия», Ад 4). Св. Джером даже включил Сенеку в свой список христианских святых, опираясь на апокрифическую переписку Сенеки с апостолом Павлом. Сенека оказал влияние на таких мыслителей Возрождения и Нового времени, как Петрарка, Эразм Роттердамский, Бэкон и Монтень.

СЕПТИМИЙ СЕВЕР Луций (римский император с 193–211) Септимий Север был родом из приморского города Лептис Магна на севере Африки, и в свою бытность императором, он отстроил свой родной город с таким великолепием, что его развалины знамениты до сих пор. При Марке Аврелии Септимий Север стал сенатором и консулом; позже, после смерти Марка Аврелия и с начавшейся борьбой за престол, был войсками провозглашен императором и после победы над претендентами установил открытую военную монархию. Основной опорой Септимия Севера стала новая, воссозданная из провинциальных частей, гвардия. Солдатам был облегчен путь в сословие всадников. Септимий Север вел успешную борьбу с парфянами, и в честь победы (в 203) возвел в Риме Триумфальную арку, великолепное здание Септизония и начал строительство терм Каракаллы. Его жена, сирийка Юлия Домна, красивая и образованная женщина, содержала «салон», в который входили среди прочих врач ГАЛЕН и философ Флавий Филострат. Под покровительством Юлии Домны Филострат создал свои известные жизнеописания АПОЛЛОНИЯ ТИАНСКОГО и софистов.

Биография Септимия Севера описана в «Истории Августов».

СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ Согласно преданию, шестой — предпоследний — римский царь, правивший в период с 578 по 534 до н. э. Сервий Туллий является также исторической личностью, ответственной за строительство храма латинской богини Дианы на Авентинском холме и городской стены, руины которой сохранились до сих пор, однако они датируются не раньше. Чем в 4 в. до н. э., впрочем, они могут представлять собой остатки стены, построенной на месте другой, более древней. Этому царю приписывается также создание законодательства (так называемого Сервиева), согласно ему, римские граждане были разделены в соответствии с имущественным цензом.

СЕРТОРИЙ Квинт (ок. 122– 72 до н. э.) Популярный римский политик и полководец, оппонент диктатора Суллы и идеалист в душе. Плутарх приводит жизнеописание Сертория, чтобы на его примере продемонстрировать такие традиционно восхваляемые римлянами добродетели как смелость, способность к лидерству и великодушие к подчиненным. Когда Серторий был управляющим в Испании, лузитане обратились к нему с просьбой сформировать собственное независимое от Рима правительство и Серторий действительно сформировал из живших в Испании римлян — последователей МАРИЯ и ЦИННЫ — независимый сенат, а также построил школы для обучения в них испанцев, которые верили в божественную миссию Сертория и считали, что белый олененок, которого Серторий водил за собой — подарок покровительствующей ему Дианы. Серторий заключил военный договор с понтийским царем МИТРИДАТОМ и смог продержаться несколько лет до тех пор, когда специально посланная из Рима Армия под командованием Помпея не лишила его власти. В конце концов Серторий потерял свою популярность и был убит. Серторий является героем одной из трагедий Корнеля.

СЕЯН Луций Элий (ок. 20 до н. э.-18 н. э.) Префект преторианцев (императорской гвардии). Сеян был фаворитом Тиберия и пользовался большим слиянием; так, в 26 н. э. склонил императора покинуть Рим и правил самолично: устранял всех неугодных ему, пока не был обвинен в государственной измене и казнен. Тацит в «Анналах» представляет Сеяна расчетливым монстром. О крахе честолюбивой карьеры Сеяна рассказывается в трагедии Вена Джонсона «Сеян».

СИВИЛЛА Первоначально греки называли так женщин-пророчиц,

пришедших с Востока. Варрон насчитывает их уже десять. Самая знаменитая — Сивилла из Кум (Кампания); в «Энеиде» Вергилия она учит Энея как спуститься в Подземное царство (см. ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ). Существует легенда о том, как Сивилла предложила римскому царю Тарквинию Древнему купить девять книг ее пророчеств. Царь отказался купить эти книги за назначенную Сивиллой цену, и тогда Сивилла сожгла три книги и предложила купить оставшиеся. Царь опять отказал, но когда ясновидящая сожгла еще три книги с начертанным будущим, он купил оставшиеся за первоначальную цену, за которую он мог получить все девять книг. Как мы знаем по рассказу Ливия, эти книги хранились у специально назначенных жрецов и к ним обращались только по особому распоряжению сената. Когда эти книги сгорели во время пожара 83 до н. э., их заменили другими (до сих пор существуют четырнадцать книг «Оракулов Сивилл», которые включают христианские и иудейские апокрифы). Последний раз к книгам пророчеств Сивиллы, хранящимся в римском храме Аполлона, обращались за помощью в 4 в. н. э. и вскоре после этого они были сожжены по приказу СТИЛИХОНА.

В христианской литературе и искусстве Сивилла ставилась рядом с ветхозаветными пророками (см. также МЕССИАНСКАЯ ЭКЛОГА Вергилия) и как бы заполняла пространство между ними и гадателями-мошенниками. В кафедральном соборе в Ульме, Сивилла изображена вместе с ветхозаветными женщинами и христианскими подвижницами. Микеланджело, Рафаэль, Мэнтенья, Тинторетто, Тернер, Рембрандт оставили замечательные образы вещих пророчиц. В «Метаморфозах» Овидия Энея встречает Сивилла, уже пережившая несколько поколений. Она рассказывает, что Аполлон выполнил ее просьбу дать ей столько лет жизни, сколько пылинок окажется в пригорошне пыли, однако при этом она забыла выпросить у бога еще и вечную молодость. (Ср. ТИФОН). В «Сатириконе» Петрония Тримальхион рассказывает, что видел Кумскую Сивиллу подвешенной в бутылке, которая на вопрос «Что ты хочешь?» отвечала «Хочу умереть». Этот жутковатый образ Элиот сделал эпиграфом к своей «Бесплодной земле».

СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (ок. 430 — ок. 485) Государственный деятель родом из галльской аристократической семьи. В 468 Сидоний был префектом Рима, а в 469 стал епископом Клермона (Франция), где он поддерживал борьбу жителей города с вестготами. Сидоний написал несколько манерных панегириков императорской фамилии. Став епископом, Сидоний перестал заниматься поэзией. Подражая ПЛИНИЮ МЛАДШЕМУ написал девять томов писем, которые являются важным историческим свидетельством жизни Галлии в 5 в. и падения Западной империи. Впоследствии Сидоний был канонизирован как христианский святой.

СИЗИФ Коринфский царь, предок Беллерофонта, по одной из версий — отец Одиссея. Сизиф был великим мошенником и, соревнуясь в искусстве воровства с АВТОЛИКОМ, победил его. У Гомера мы встречаем Сизифа уже в Аиде, терпящим наказание за совершенные преступления. Наказание Сизифа состояло в том, что он должен был вкатывать на вершину холма тяжелый камень, который, достигнув вершины, сразу же скатывался обратно (поэтому странно, что Тициан изобразил Сизифа несущим камень на спине). Выражение «сизифов труд» означает «бессмысленные, бесполезные усилия». Альберс Камю озаглавил свое эссе об абсурдности человеческого бытия «Миф о Сизифе».

СИКОФАНТ Первоначально — соглядатай в Афинах, следивший за тем, чтобы не нарушался запрет на вывоз фиг, что и определило крайнюю непопулярность в народном сознании этого должностного лица. Позднее сикофантами стали называть профессиональных «обвинителей» или «адвокатов», которые за денежное вознаграждение способствуют оправданию или, наоборот, наказанию подсудимых. Этих вымогателей высмеивал Аристофан. Сегодня сикофант — доносчик, предатель, клеветник.

СИЛЕН Первоначально силены были духами природы, демонами плодородия — подобными САТИРАМ, однако, начиная с 6 в. до н. э. силена стали изображать в виде человека с лошадиными ушами (например, на вазе Франсуа) и ассоциировать его с Дионисом, иногда считая силена воспитателем этого бога. Силен почти всегда появляется в состоянии опьянения (как в истории с МИДАСОМ), демонстрируя свою мудрость и большие, часто тайные, знания (например, у Вергилия в шестой эклоге). С силеном часто сравнивали Сократа — с одной стороны, из-за его непривлекательной внешности, с другой — из-за его божественной мудрости, а один из участников платоновского «Пира», Алкивиад, сравнивает Сократа с глиняной фигуркой силена, устроенной наподобие матрешки — если ее открыть, внутри оказывается фигура бога. Это сравнение Алкивиада как символ того, что вещи не таковы, какими они кажутся на первый взгляд, часто использовали ренессансные авторы: так, например, Рабле в прологе к «Гаргантюа и Пантагрюэлю» называет «силенами» маленькие шкатулки, в которых хранятся ценные лекарства и парфюмерия, а знаменитый сборник изречений Эразма Роттердамского известен как «Алкивиэдовы силены». Силена изображали на своих «вакхических» полотнах Тициан, Козимо, Рубене Герико.