Кто правит современным миром. Мифы о масонстве
Шрифт:
Кроме того, совмещение двух религий невозможно. Человек не может быть одновременно иудеем и христианином, мусульманином и индуистом. А в масонских ложах мы частенько встречаем официальных представителей самых разных религий!
ВОЗМОЖНО ЛИ СОВМЕЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА И МАСОНСТВА?
Наверное, лучшим ответом на этот вопрос станет заявление, что большинство из нас, масонов США, – христиане. В ряды масонов вливались и вливаются многие выдающиеся лидеры многих выдающихся церковных конгрегаций Америки. Среди прочих вот что можно вычитать в книге «10 000 знаменитых американских масонов», – и это не учитывая всех прочих:
– преподобный
– епископ Вашингтона, округ Колумбия, Джеймс Фримен, основатель и первый строитель Национального Собора;
– епископ Уильям Ф. Андерсон, один из крупнейших руководителей методистской церкви;
– преподобный Лансинг Берроуз, герой Гражданской войны и секретарь Конвента баптистов Юга;
– преподобный Джеймс С. Бейкер, создатель Уэслианского фонда;
– Уильям Р. Райт, бывший президент Бейлорского университета, секретарь Совета попечителей воскресной школы, Конвент баптистов Юга; – преподобный Хью И. Эванс, глава пресвитерианской церкви. Поскольку это крайне важно, пусть некоторые наиболее высокопоставленные американские церковники говорят сами.
Карл Дж. Сэнлерс, епископ объединенной методистской церкви и кавалер высшей награды масонства Шотландского устава, пишет: «Моя масонская деятельность никогда не препятствовала моей верности и любви к моей церкви. Совсем наоборот, моя верность моей церкви укреплялась моими масонскими узами. Добрые масоны – это добрые прихожане”.
Доктор Джеймс П. Уэсберри, исполнительный директор и издатель баптистского издания «Санклей», пишет: «Не секрет, что масоны любят и почитают Библию. Не секрет также, что масоны помогали сберегать ее в самые темные для церкви века, когда неверные стремились уничтожить ее. Библия сопровождает масонство своим священным посланием на каждом шагу его движения вверх и вперед по разнообразным и многочисленным его градусам».
Преподобный Луи Гэнт, масон и окружной суперинтендант методистской церкви, пишет: «Пусть же никто не говорит, что нельзя быть одновременно масоном и христианином. Слишком многих я знаю людей, которые являются и теми, и другими, и гордятся и тем, и другим».
Масоны гордятся тем, что в братстве нашли себе прибежище представители многих религий и конфессий. Раввин Сеймур Атлас, кавалер одной из величайших масонских наград, пишет о том, что он обрел в масонстве: «Я вырос в религиозной семье, в семье раввина, и семеро моих предков были раввинами… Я горжусь тем, что я масон, верующий в достоинство детей Господа и выступающий против ненависти и предрассудков, который стоит за истину, всеобщие справедливость, доброту и добродетель».
Если же говорить об иудаизме, то можно сказать, что масонами были главный раввин Армии обороны Израиля Гад Навон, главный раввин Стены Плача Иегуда Гец… И сегодня в ложах Израиля авторам приходилось встречать высокопоставленных раввинов (масонский этикет не разрешает открывать имена действующих братьев). А бывший главный раввин Израиля Исраэль-Меир Лау, хотя и не является масоном, регулярно посещает открытые масонские мероприятия.
Итак, давайте, еще раз перечислим признаки религии.
Религия говорит о наличии Бога (или богов), масонство тоже постулирует наличие Бога как Великого Архитектора Вселенной.
Религия
Религия конкретизирует, ограничивает и наполняет мелочными предписаниями жизнь каждого верующего, масонство этого не делает.
Религия имеет свои символы, и масонство имеет свои символы.
Тут мы должны напомнить, что и к религии у верующих встречается самое разное отношение. Скажем, кто-то посещает церковь несколько раз в год, а кто-то приходит на службу каждое воскресенье. Одного можно увидеть в синагоге только на Судный день, другого оттуда палкой не выгонишь. Религиозную принадлежность кого-то в одетом виде не очень-то распознаешь, а другого сразу распознают по большому нательному кресту либо ермолке.
То же самое можно сказать и о масонах. Как в любой идеологии, у масонства есть свои энтузиасты и даже фанатики. Скажем, обычный масон довольствуется тем, что раз в месяц посещает свою ложу. Однако есть такие, которые почти каждый вечер садятся в машину и отправляются в одну из окрестных символических лож либо на «работу» Шотландского устава и Королевской Арки.
Среднестатистический масон либо вовсе не носит в будний день никаких знаков, либо прикалывает к лацкану пиджака скромную булавку с изображением циркуля и угольника. Кольцо с масонскими знаками обычно надевают только на работу в ложе, однако на Западе, особенно в США, можно запросто встретить на улице людей, украшенных несколькими масонскими кольцами самых разных обрядов и послушаний. Например, одному из авторов довелось видеть американского масона, чьи пальцы были унизаны сразу четырьмя кольцами! Правда, в последнее время американская ювелирная промышленность наладила выпуск колец, украшенных сразу несколькими эмблемами. Существуют самые разные комбинации и таким образом всего одно кольцо дает возможность многое узнать о масонской карьере его владельца.
Чем еще характеризуется религия? Скажем, абсолютное большинство религий крайне озабочено проблемой загробного существования.
Возьмем, к примеру, иудаизм. Изначально он не предлагал своим приверженцам никаких особых благ в загробной жизни. После смерти человек отправлялся в шеол («загробный мир»), подробности обитания в котором не детализировались. Можно предположить, что шеол был заимствован из шумерской мифологии. У шумеров загробный мир представлял собой довольно пустое и скучное место, где никаких особых событий не происходило.
Наградой за соблюдение религиозных заповедей считалось исполнение желания Бога.
Постепенно образ загробной жизни у иудеев стал обогащаться все более яркими красками. Надо сказать, что образ «небесного Иерусалима» у пророков еще не обещал рая: «небесный Иерусалим» – вовсе не обитель душ после смерти. Однако во II–IV вв. н. э. уже появились достаточно подробные описания рая (существует даже так называемая барайта Ган Эден («апокрифическая часть Талмуда»), описывающая пребывание праведной души в раю). Рай разделялся на Ган Эден Эльон и Ган Эден Тахтон или «высший рай» и «низший рай».