Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь
Шрифт:
...
ТО, ЧТО ДРУГИЕ ПРЕЗИРАЮТ, БОГ С РАДОСТЬЮ ПРОСЛАВЛЯЕТ.
Во-вторых, наши расовые особенности, включая цвет кожи, также определены Богом. Всемирная история помнит немало расовых войн, когда одна раса решает, что она совершеннее других и что другие должны ей подчиняться. Такой конфликт приводит либо к чувству неполноценности, либо к чувству превосходства. Писание учит, что никто не должен отвергать своей расовой принадлежности, потому что деление на расы есть Божий дар человечеству. Благословенны те, кто довольствуется своими врожденными качествами, не призывает господствовать над другими и не чувствует,
В-третьих, Бог предопределил наши ограничения, дефекты и физические недостатки. Когда Моисей не хотел возвращаться в Египет, ссылаясь на то, что он плохой оратор (вероятно, он заикался), Бог сказал: «Кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?» (Исх. 4:11).
Вы можете спросить: зачем Бог сотворил меня с физическими недостатками? Или: зачем Он сотворил меня с ограниченными умственными способностями? Это мы тоже должны воспринять как часть Его божественной воли и божественного плана. Разумеется, это вовсе не значит, что мы ничем не можем помочь родившимся с недостатками, потому что мы знаем, что грех испортил Божье творение. Тот факт, что Иисус исцелял многих людей, лишний раз доказывает, что мы должны делать все необходимое, чтобы улучшить свое физическое состояние. Но те, кто выступает против Бога по причине своих физических недостатков, только доставляют боль самим себе, потому что отвергают совершенный Божий план.
И, наконец, Бог определил нашу половую принадлежность. Да, Бог решил, кому из нас быть мужчинами, а кому женщинами. И я нисколько не сомневаюсь, что операции по перемене пола откровенно противоречат тому образу Бога, который сформирован в каждом человеке. Ведь именно Он сотворил нас, «мужчину и женщину»; поэтому пытаться перейти из одного пола в другой значит противиться Творцу. Во времена Ветхого Завета строго запрещалось носить одежду не своего пола (Вт. 22:5).
Мы далеки от мысли о том, что Всемогущий Бог совершил ошибку, когда сотворил мужчин мужчинами, а женщин женщинами. В некоторых культурах женщины считаются презренными, на них смотрят как на рабынь. Естественно, в такой обстановке женщина может испытывать желание родиться мужчиной. И все же благословенна та женщина, которая может принять свою половую принадлежность, даже если не может (да и вряд ли кто-то на ее месте смог бы) при этом смириться с несправедливостью, характерной для своей культуры.
...
МЫ ПРИНАДЛЕЖАЛИ БОГУ В РЕЗУЛЬТАТЕ СОТВОРЕНИЯ ; ТЕПЕРЬ МЫ ПРИНАДЛЕЖИМ БОГУ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИСКУПЛЕНИЯ .
Если мы соглашаемся с ролью Бога в процессе сотворения, значит, мы относимся друг к другу без всякого предубеждения и смущения. Если я отвергаю вас только в силу вашей расовой принадлежности, я тем самым выступаю против Бога, Который сотворил вас и предопределил вам быть представителем именно такой расы. Я тем самым говорю: «Бог не знал, что творил, когда сотворил тебя черным, а меня белым». Любой расизм основан на идее превосходства одних людей над другими, что абсолютно неприемлемо для Бога. Мы должны всеми силами способствовать тому, чтобы люди, чья внешность не соответствует лживым представлениям о красоте, которую этот мир так превозносит, не чувствовали себя отвергнутыми. Мы не должны шарахаться от людей только потому, что они не такие, как мы; наоборот, мы должны тянуться к людям всех рас, всех классов, любого происхождения. Каждый человек создан по образу Божьему; каждый человек дорог для Бога и для нас.
Родители, я обращаюсь к вам: если ваш ребенок не соответствует каким-то искусственно придуманным людьми требованиям, приводит ли это вас в смущение? Если ваш ребенок, по-вашему, недостаточно красив, или недостаточно умен, или вы видите в нем еще какие-либо изъяны, – заставляет ли это вас усомниться в достоинствах вас как личности? Только те люди, которые довольствуются данными им Богом качествами, способны принять других так, как Бог принял их. Как говорит Добсон, мало любить своего ребенка; его еще нужно уважать. [71]
В своей книге Что детям нужно прежде всего от отцов Тим Хэнсел рассказывает историю о подростке, у которого на лице было огромное родимое пятно. При этом он явно не переживал из-за такого обстоятельства; он хорошо относился к другим учащимся, и другие учащиеся хорошо относились к нему. У него не было никаких комплексов по поводу своей внешности. И кто-то спросил его, как ему это удается.
Он улыбнулся и сказал: «Когда я был еще совсем маленьким, мой отец рассказал, что эта родинка на лице у меня по двум причинам. Во-первых, она находится там, куда меня поцеловал ангел; а во-вторых, ангел сделал это для того, чтобы мой отец всегда мог легко найти меня в толпе». Потом он добавил: «Папа так часто и с такой любовью говорил мне это в детстве, что я даже стал жалеть других детей, которых ангел не поцеловал, как меня». [72]
Поскольку книга посвящена воспитанию разборчивости, мне следует отметить, что богословский подход этого отца был не совсем правильным; ведь на самом деле ангел не целовал его сына. Но его подход оказался абсолютно правильным в другом: родимые пятна, или то, что мы называем физическими недостатками, – это не Божье осуждение; они не являются проклятиями, но их можно обратить во благо, если принять их как должное из рук нашего любящего Небесного Отца. То, что другие презирают, Бог с радостью прославляет; те, кто обделен красотой, могут быть щедро одарены Божьей благодатью и любовью.
Бог хочет, чтобы мы поняли, что мы не вправе роптать на Бога за то, какими Он нас сотворил. Он хочет, чтобы мы смотрели в зеркало и были способны видеть себя творениями, созданными Его мудрой и любящей рукой. «Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: “что ты делаешь”?» (Ис. 45:9).
Бог искупил тело
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:19–20). Когда мы впадаем в грех, Бог готов искупить нас, зная при этом наше состояние и то, какой ценой Ему придется это сделать. Мы были, по словам Павла, «куплены дорогою ценою». Иисус умер за наши тела, души и дух? Да, безусловно; Он выкупил нас в вечность. Но в полной мере наше наследие ждет нас в день нашего воскресения.
Мы принадлежали Богу в результате сотворения; теперь мы принадлежим Богу в результате искупления. Это значит, мы «дважды Божьи», и поэтому мы не можем ничего назвать своим. Идея ясна: мы не имеем права сказать: «Это мое тело, и я могу делать с ним все, что хочу». Я имею право распоряжаться своим телом в такой степени, в какой могу пользоваться теми деньгами, которые доверил мне друг, рассчитывающий, что я верну вложенное. Эти деньги не мои, поэтому я не могу ими пользоваться на свое усмотрение; так же и тело не мое, и не могу я пользоваться им так, как мне заблагорассудится.
С самого своего рождения мы отправились в путь в сторону смерти, и этот факт надо признать как часть Божьего плана. Признаки старения напоминают нам, что мы не вечны на этой земле, поэтому жить нам следует по Божьей мудрости. «Венец славы – седина, которая находится на пути правды» (Пр. 16:31). Сегодняшняя одержимость вечной молодостью и красотой есть не что иное, как стремление современного человека не признавать процесс старения. Некоторые люди доходят в своих попытках до крайности. Например, одна женщина рассказала: «Я потратила миллион долларов; я сказала мужу, что он должен сделать все, чтобы мое лицо в гробу было красивым. Я хочу прекрасно выглядеть до того момента, пока меня не станет и пока меня уже никто и никогда не увидит».