Кубок Аркесилая. Загадочный маен
Шрифт:
Неизвестно почему, но за 190 лет изучения предмета никто из авторов не обратил внимания на острейший коммерческий конфликт с руганью и оскорблениями. Подобная всеобщая невнимательность – не менее удивительна и загадочна, чем причины такого конфликта.
Демонстрация среднего пальца (рис. 8), символизирующая демонстрацию полового органа, является одним из самых древних из известных нам жестов. В Древней Греции указывать на кого-то средним пальцем
Рис. 8. "Хрен тебе, царская морда!"
Источники
Андреев Ю. В. Архаическая Спарта. Искусство и политика. СПб.: Нестор-История, 2008. с. 117–122.
Геродот. История (Перевод Г. А. Стратановского). – М.: Олма-Пресс Инвест, 2004.
Древнегреческо-русский словарь. Составитель И. Х. Дворецкий. – М.: Изд-во иностранных и национальных словарей, 1958. Том 1, 2.
Насау Даниэл. Когда средний палец стал неприличным жестом. Русская служба Би-би-си (7 февраля 2012). [электронный ресурс[12]]
Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках (Перевод С. П. Кондратьева). – М.: Арктос, 1996.
???????? ?. ?. ???? ????? ??? ????? ????????: ? ?????? ??? ?????????? ??? ??????. ???????????? ????????, 2000, 139. ?. 19–26.
Applebaum S. Jews and Greeks in Ancient Cyrene. – Leiden, 1979.
Benton S. N. Birds on the cup of Arkesilas. Archaeology, 1959, 12, 3. pp. 178–182.
Boreum (Bu Grada) [электронный ресурс[13]]
Chaker S. Amazi? (le/un Berbere). Encyclopedie berbere, 1986, 4. pp. 562–568.
Gautier E. F. L’islamisation de l’Afrique du Nord. – Paris, 1927. p. .
Hecataei Milesii Fragmenta. – Berolini, 1831. p. 133.
Ibn Khaldoun. Histoire des Berberes (trans. de Slane). – Alger, 1852, tome I. p. 208.
Kirchhoff Adolf. Studien zur Geschichte des griechischen Alphabets. – Berlin, 1877. pp. 114, 168-169
Lane E. A. Lakonian vase-painting. The Annual of the British School at Athens, 1933-34. № 34. pp. 161–162.
Maffre J. J. Bulletin archeologique. Revue des Etudes Grecques, 2004, 117. p. 275.
Neumann G. Die Beischriften der Arkesilas-Schale. Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik, 1979, Bd. 33. pp. 85–92.
Skuse M. L. The Arcesilas cup in context: Greek interactions with late period funerary art. The Annual of the British School at Athens, 2018. pp. 1-29.
Studniczka F. Kyrene. Eine Altgriechische Gottin. – Leipzig, 1890.
Wachter R. Non-Attic Greek Vase Inscriptions. – Oxford, 2001. pp. 160-162.
Wright T. The worship of the Generative Powers. – London, 1865. pp. 66-70.
notes
1
фото надписи здесь и ниже с изображения
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arkesilas_Cup_Cdm_Paris_DeRidder189_n2.jpg
2
https://en.wikipedia.org/wiki/Sylvia_Benton
3
https://en.wikipedia.org/wiki/Michalis_Tiverios
4
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лейн,_Эдвард_Уильям
5
https://ru.wikipedia.org/wiki/Нойман,_Гюнтер
6
https://de.wikipedia.org/wiki/Zingerle
Josef Zingerle (1868–1947), австрийский археолог-классик.
7
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Black_jew_of_cochin_with_pe.jpg
8
https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/14178/
9
https://ru.wikipedia.org/wiki/Зената
11
https://ru.wikipedia.org/wiki/Люинь,_Оноре_Теодорик_д’Альбер
12
http://www.bbc.co.uk/russian/society/2012/02/120111_middle_finger_history.shtml
13
https://www.livius.org/articles/place/boreum-bu-grada/