Курс лекций сестры Фу или Тайная женская доктрина
Шрифт:
Третья часть — фаза внутреннего созерцания. Никаких внешних движений не производится. Мы удерживаем в воображении образ гор и ключевые, кодовые, моменты нашей воображаемой картинки. При этом мы отслеживаем отстранение все те изменения, которые происходят с нами в это время. Мы представляем наши легкие здоровыми, чистыми, улыбающимися. Все это время наш мозг очень занят — он должен выполнять много действий в этот момент. И главное: мы осознаем наши легкие.
Итак, первая фаза, фаза вдоха, соответствует янской фазе упражнения, а вторая фаза, состоя-щая из трех частей, — иньской фазе, причем продолжительность первой и второй фаз примерно равна один к трем.
Таким образом, медитация позволяет человеку сознательно управлять всеми видами мышц, а регулярные медитативные
Именно эти свойства определили существование направления в цигун, которое известно как цигун «железная рубашка»: «Тело воина делается практически неуязвимым для любых ударов, здоровье и молодость его сохраняются в течение многих и многих десятилетий».
Однако в ходе медитаций упорядочиваются не jjjp только мышечные, но и нервные ткани. Так, практика цигун «железная рубашка», в основе которой лежат регулярные медитативные практики, тесно связана с психическим и интеллектуальным совершенствованием человека.
Человек, в течение достаточно длительного периода времени углубленно практикующий различные медитативные практики, обретает некоторые выдающиеся способности, овладевая искусством управления внутренней энергией. Эти способности многие считают магическими, поэтому монахи не любят демонстрировать их и часто маскируют их за весьма обыденными вещами. Открывая практикующему доступ к непосредственному восприятию основополагающих моментов энергетического устройства мироздания, медитативные практики являются путем интегрального психического и физического совершенствования человека. И, как и во всякой технике интегральной тренировки (то есть такой тренировки, в которой задействованы и физические, и умственные, и духовные сферы одновременно), главным результатом является духовное совершенствование и расширение самоосознания человека.
Итак, попытаемся обобщить все вышесказанное.
В нервных окончаниях вырабатываются и накапливаются особые химические вещества, участвующие в передаче возбуждения. (Эти вещества в современной анатомии получили название медиаторов.)
Нервную систему организма человека подразделяют на соматическую и вегетативную.
На основании функциональных отличий вегетативная нервная система делится на два отдела, или две части: парасимпатическую и симпатическую. Влияние этих двух частей на деятельность различных органов обычно носит противоположный характер: если одна система оказывает усиливающее действие, то другая — тормозящее.
То есть, в общем, можно сказать, что симпатическая система соответствует янскому состоянию организма, она возбуждена, когда человек бодрствует, активно двигается, а парасимпатическая возбуждена, наоборот, когда человек спит, то есть она является иньской, темной, ночной. Она позволяет накопить энергию, чтобы человек мог ее тратить в момент возбуждения симпатической системы.
Эти две системы являются как бы замкнутыми друг на друге и имеют один постоянный суммарный потенциал. Если за ночь или во время отдыха потенциал не восстановился до своего полного значения, то днем человек испытывает недостаток сил и энергии. Если же днем человек не истратил свой потенциал и чаша его полна, то ночной сон не принесет ему облегчения, будет беспокойным, и человек утром будет выглядеть разбитым и раздраженным. И если так будет продолжаться, то могут наступить такие заболевания, как аллергический насморк, астма и другие, связанные с увеличением слизи в организме.
За день человек должен один раз хорошо вспотеть, один раз физически устать и один раз проголодаться, чтобы очистить эту чашу. (Это почти в буквальном смысле слова. За ночь синтезируются все необходимые вещества, чтобы днем организм мог работать, но если они не израсходованы, то они начинают портиться, совсем как молоко, превращаясь из необходимых веществ в зловонные вредные токсины, которые как-то должны быть выведены из организма. И организм, не имея возможности вывести их нормальным путем, начинает заполняться слизью, провоцируя выделение слизи из носа, или заполнение слизью бронхов, или же образуя кисты путем накопления и растяжения долек или микрополостей железистых органов, превращая их в достаточно крупные и порой очень опасные новообразования.)
Кроме функциональных, существует ряд морфологических отличий симпатической и парасимпатической частей вегетативной нервной системы.
Отличаются эти системы также и медиаторами. Именно поэтому мы можем влиять на работу этих систем с помощью трав, приводя эти системы в равновесие.
Волокна нервов вегетативной нервной системы в 2–5 раз тоньше волокон соматических нервов. Отсюда различная скорость проведения нервных импульсов. В соматических нервах нервные импульсы распространяются со скоростью в десятки раз выше, чем в парасимпатических, а в парасимпатических — в сотни раз выше, чем в симпатических, поэтому для возбуждения вегетативных нервов необходимо более сильное раздражение. [47]
47
По своей функции вегетативная нервная система неподконтрольна нашему сознанию, но находится в подчинении ЦНС (спинного мозга, мозжечка, гипоталамуса, базальных ядер конечного мозга, коры головного мозга).
Сегодня известно, что в нашем мозгу происходит образование более тысячи релизинг-факторов, из которых идентифицировано всего около ста, а изучено не более десятка. Эти релизинг-факторы в конечном счете определяют вид и количество нейромедиаторов, а также скорость и порядок их выделения. А это будет определять реакцию всех видов мышц на раздражение.
Выделение этих релизинг-факторов зависит от цвета раздражителя, его характера, времени действия, а также от того участка коры головного мозга, которая была возбуждена
При виде определенного продукта в нашем мозгу начинает готовиться специальная смесь ферментов, обеспечивающих переваривание этого продукта. Таких продуктов в древности было достаточно много, поэтому наш мозг хранит множество вариантов и комбинаций, которые мы ис пользуем крайне редко или вообще не используем. Однако использование ограниченного числа комбинаций приводит к истощению систем, которые должны производить одно и то же компонентное соотношение ферментов.
Мы также часто сталкиваемся с другой ситуацией, когда продукт не соответствует нашему «представлению» о нем, и наши ферментные системы не готовы к его принятию.
Вот другой пример: во многих даосских медитациях используется образ божественных существ, занимающихся сексом. Еще древние даосы заметили, что у женщины притупляются болевые ощущения, полностью отключаются участки
мозга, ответственные за чувства тревоги и страха, более того, если эти участки остаются активными, оргазм не наступает.
Зато на пике удовольствия возбуждаются двигательный центр и, естественно, центр удовольствия. Так как инстинкт размножения был поставлен природой на первое место, то занятия сексом и медитативные практики с использованием сексуальных образов прогоняют чувство тревоги, неуверенности, различные страхи. Во время занятия любовью в кровь выбрасывается большое количество веществ (эти вещества можно назвать эндогенными опиатами, или гормонами счастья), которые резко улучшают настроение и снимают боль.
Древние установили, что такое обезболивающее действие эффективно даже при различных заболеваниях, которые сопровождаются постоянными болями (например мигрень, подагра, боли в суставах). Сексуальные фантазии увеличивают у женщин выработку женских гормонов (здесь имеется в виду эстроген), который, кроме своих обычных функций, может также подавлять боли, возникающие в предменструальный период. Эстрогены отвечают и за женскую красоту, делают волосы пышными, блестящими, а кожу — гладкой и упругой.