Курс Наука логики для менеджеров с элементами ТРИЗ
Шрифт:
– является ли всеобще признанное истинным, факта всеобщего согласия недостаточно.
– даже найденное верно будет понято, как то, что есть, лишь абстрактно.
Непосредственность есть вообще абстрактное соотношение с собой, есть абстрактное тождество, абстрактная всеобщность. Если затем в себе и для себя всеобщее берется лишь как непосредственное, то оно будет лишь абстрактно.
Понятно, что безразличное ко всякому содержанию именно поэтому восприимчиво ко всему.
Итак, диалектическое познание стартует, отделяясь от трех основных направлений, которые и сейчас можно
Рис .1.14. Рассудочные подходы к познанию
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ДЕЛЕНИЕ ЛОГИКИ
§ 79-83. Чтобы понять движение от непосредственного к абстрактному и логических понятий в целом, необходимо понимать, что логика имеет три основные стороны:
– Абстрактное или рассудочное.
– Диалектическое или отрицательное, но разумно отрицательное.
– Разумное (спекулятивное) или положительно разумное.
Рис.1.15. Диалектическое познание
Эти три стороны:
Суть моменты всякого логически реального, т.е. всякого истинного вообще.
Движение понятий при познании также движется по этой триаде.Рассмотрим их подробнее.
РАССУДОЧНОСТЬ
Рассудок начинает с определения понятия и придания ему абстрактной формы, которая по сути своей неподвижна и воспринимается как незыблемое.
Мышление как РАССУДОК не идет дальше неподвижной определенности и отличия последней от других, считая ее … обладающей самостоятельным существованием.
Деятельность рассудка состоит вообще в том, чтобы
…сообщить содержанию форму всеобщности…., абстрактной, фиксируемой в противоположность особенному и поэтому само оказывается особенным.
Этот переход нам давно известен по жизни. Если начинаешь с кем-то спорить, то сам становишься на один (низкий) уровень с ним…
Рассудок постигает наличные предметы в их определенных различиях.
Пример. В природе различаются вещества, силы, виды и самостоятельно фиксируются в их изолированности.
Изолирование, разделение, отделение и отсутствие действительной связи между разделенными сторонами является принципом рассудочной деятельности. Связь находится только в тождественности, одинаковости, но не в единстве.
Принципом рассудка является тождество, простое соотношение с собой, которое обусловливает в процессе познания переход от одного определения к другому. Так, в геометрии сравнивают друг с другом фигуры, выделяя то, что в них тождественно.
Рассудком умозаключают от одного определения к другому, так, что умозаключение
В управлении первичное накопление данных, определений, по сути является вычленением из целостности отдельных черт, свойств и их абсолютизации. В результате они становятся самодовлеющими и твердыми, теряют свою зависимость от общего. Таковы, например, неправильные классификации, которые не способны показать связь классификационных признаков с целым и классифицированных элементов между собой.
Противоречия исключаются, и этим исключается движущая сила развития.
ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ
Тождественные определения, сущности, вещи сталкиваются между собой, входят в противоречия и находят успокоение в случае нахождения их общей базы, удовлетворяющей все стороны. В менеджменте этот принцип особенно ярко проявляется в принципе заинтересованных сторон, где столкновение мнений часто определяет ход событий и движение фирмы вперед. Один из слоганов менеджеров гласит: "лучший способ устранить противоречия между отделами – это объединение их".
Диалектический момент есть снятие такими конечными определениями самих себя и их переход в свою противоположность.
Чтобы научиться находить основы для снятия противоречий, необходимо научиться рефлексировать.
Рефлексия есть движение мысли, выходящее за пределы изолированной определенности и приводящее в соотношение и связь с другими определенностями, но… они сохраняют свою прежнюю изолированную значимость.
ДИАЛЕКТИКА же есть напротив, ИММАНЕНТНЫЙ переход одного определения в другое, в котором обнаруживается, что эти определения рассудка односторонни и ограничены, т.е. содержат отрицание самих себя.
Нахождение границ понятий, процессов, вещей создает основу для перехода от изолированного мышления и неверных обобщений (пустых абстракций) к верному нахождению основы связи вещей.
…(Диалектика) есть движущая душа всякого (научного) развертывания мысли и представляет собой единственный принцип, вносящий в содержание науки ИММАНЕНТНУЮ СВЯЗЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ, в которой заключается подлинное, а не внешнее возвышение над конечным.
Сущность конечного состоит в том, что оно само себя снимает. В этом снятии суть диалектического развития.Диалектика является вообще принципом всякого движения, всякой жизни и всякой деятельности в сфере действительности.
Это происходит следующим образом:
В обыденности мы признаем как одно, так и другое. Но конечное ограничивается не только извне, но снимается благодаря своей собственной природе и само переходит в свою противоположность.
Характерный пример, который можно встретить как в жизни компаний, так и в жизни человека:
Говорят «человек смертен» и рассматривают смерть как нечто, имеющее свою причину во внешних обстоятельствах, и это равно рассмотрению двух отделенных друг от друга свойств: быть живым, а также быть смертным. Но истинное понимание состоит в том, что жизнь, как таковая, носит в себе зародыш смерти и что вообще конечное в себе противоречиво и вследствие этого снимает себя.