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Le concept du Nouvel An et son histoire
La nouvelle annee est l'heure ou le jour auquel commence une nouvelle annee civile et le nombre d'annees dans le calendrier augmente d'une. De nombreuses cultures celebrent cet evenement d'une maniere ou d'une autre. Selon le calendrier gregorien, le systeme de calendrier le plus utilise aujourd'hui, le Nouvel An tombe le 1er janvier.
Depuis l'Antiquite, le Nouvel An est celebre comme un jour ferie universel et, avec le renforcement du pouvoir de l'Etat, comme un jour ferie. Dans le meme temps, le Nouvel An a toujours ete percu comme une fete familiale, comme une fete qui relie chacun a ses proches, aux ancetres vivants et decedes. Dans la celebration du Nouvel An, il y avait, et il existe encore aujourd'hui, plusieurs niveaux : etatique et national, public et familial. Les principaux attributs de toute annee sont l'alternance du jour et de la nuit, leur retour a leur position d'origine. Autrement dit, nous parlons des solstices d'hiver et d'ete, des equinoxes de printemps et d'automne. Ces moments de l’annee etaient celebres par les peuples anciens comme une sorte de debut. Les mouvements du Soleil et de la Lune sont les phenomenes naturels les plus importants et les plus recurrents, utiles pour garder le temps, et constituaient les unites de temps les plus couramment utilisees dans les societes anciennes du monde entier.
Les coutumes calendaires et les rituels du cycle annuel associes aux activites professionnelles des peuples sont un phenomene social complexe, un reflet unique de leur vie sociopolitique, historique, culturelle, ethnique et spirituelle a differents stades de developpement. En tant qu'expression concentree de la culture spirituelle et materielle des peuples, les jours feries portent le sceau d'une specificite ethnique. En meme temps, ils refletent les points communs typologiques de la culture humaine, l'influence des contacts et des connexions historiques et culturels. Les coutumes et les rituels du calendrier constituent une partie importante d'un phenomene tel qu'une fete. Presentes dans toutes les societes depuis l’Antiquite, les vacances sont une condition necessaire de l’existence sociale.
Deja dans l'Antiquite, philosophes et historiens tentaient de definir le phenomene de la fete, de clarifier son role dans la vie de la societe (Platon, Aristote). La fete a fait l'objet de recherches menees par des scientifiques des temps modernes et recents. De nos jours, les philosophes, les ethnographes, les litteraires et les folkloristes se tournent vers l’etude des vacances. La complexite et la polyvalence des vacances en tant qu'element indispensable de la culture humaine s'expriment egalement dans leur multifonctionnalite sociale. Ainsi, les chercheurs modernes notent les fonctions suivantes de la fete : le renouveau solennel de la vie ; fonctions communicatives et reglementaires; compensatoire; emotionnel et psychologique; fonctions ideologiques et morales-educatives. Parmi les differents types de jours feries (la question de la classification des jours feries est discutable), l'un des plus importants sont les jours feries calendaires, qui sont les plus etroitement lies a la culture traditionnelle des peuples. L'importance de l'etude historique et ethnographique des jours feries, ainsi que des coutumes et rituels populaires qui leur sont associes, est determinee par le fait que cette recherche permet d'identifier la genese des jours feries eux-memes, les sources anciennes de nombreuses coutumes et rituels, et retrace le developpement des institutions sociales, des croyances populaires, fournit du materiel pour l'etude des problemes d'ethnogenese et d'histoire ethnique des peuples, permet de decrire les connexions et contacts genetiques et historico-culturels, de resoudre le probleme de la relation entre les vacances et l'art populaire revelent le psycho-emotionnel. Le role logique des vacances et de l'ambiance festive dans un certain nombre d'affaires et de preoccupations quotidiennes, dans la recreation de l'impulsion de la vie.
Calendrier de Lat. calendrier, litteralement – un livre de dettes (les debiteurs payaient des interets le 1er jour de chaque mois – un systeme de comptage de longues periodes de temps, utilisant la periodicite des phenomenes naturels, se manifestant particulierement clairement dans les mouvements des corps celestes. Le developpement des calendriers reflete les conditions de la structure economique des peuples. Sur la base d'un riche materiel ethnographique, on peut retracer comment des formes identiques de structure economique conduisent a la formation de concepts de calendrier similaires. Toutes les nationalites ont le concept de l'annee; l'annee est divisee en saisons, la dont le nombre est le plus souvent quatre, mais peut atteindre jusqu'a sept. Les saisons sont divisees en intervalles plus petits (de 10 a 12 par an), ayant un lien avec les mois lunaires. « Les noms des mois refletent la base economique de la vie. , par exemple, chez les eleveurs de rennes Evenki de Siberie, il y a un mois « ou le cerf enleve la peau des cornes », le mois du « velage », etc. ; chez les Toungouses des rives de l'Amour, il y a un mois de « l'arrivee du saumon keta », un mois de « frai ». Les observations d'astres ont un lien incontestable avec le calcul du temps ; Les Nanais ont un mois « ou la tete de l’ours se couche avant l’aube».
Dans les pays tropicaux, un double cycle de travail des champs (2 semis et 2 recoltes) coincide avec une certaine position dans le ciel de la constellation d'Orion ; dans d'autres pays, les Pleiades jouent un role tout aussi important" (Grande Encyclopedie Sovietique, editee par B. A. Vvedensky , Moscou, 1953, vol. 19, p. 402). Les premiers calendriers physiques enregistres, dependants du developpement de l’ecriture dans le Proche-Orient ancien, sont les calendriers egyptien et sumerien de l’age du bronze. Le calendrier egyptien antique, associe au mouvement annuel visible du Soleil, est le prototype de tous les calendriers solaires. Il a ete cree au 4eme millenaire avant JC. e. dans le but de reglementer le travail sur le terrain. On sait que vers 2800 avant JC. e. l'unite de temps de base etait l'annee ; elle etait divisee en 3 saisons (inondation, hiver et semailles, recolte) de 4 mois chacune. Le mois etait divise en 3 decennies, c'est-a-dire qu'il comptait 30 jours. Apres 12 mois, 5 jours supplementaires ont ete inseres dans le calendrier. Ainsi, toutes les annees avaient la meme duree de 365 jours. Le debut de l'annee civile a ete enregistre le jour du premier lever visible (ou heliaque, sur fond d'aube) de Sirius (Canis Major).
Les anciens Indo-Europeens, originaires d’un groupe linguistique du sud de l’Oural, avaient des idees sur le calendrier. Au cours de la periode vedique, les anciens Indiens indo-europeens ont developpe une methodologie sophistiquee de chronometrage et des calendriers pour les rituels vediques. Par exemple, le calendrier Vedanga de l’Inde ancienne etait base sur des recherches astronomiques de la periode vedique et n’etait pas emprunte a d’autres cultures.
Un grand nombre de systemes de calendrier dans l'ancien Proche-Orient etaient bases sur le calendrier babylonien datant de l'age du fer, parmi lesquels le systeme de calendrier de l'Empire perse, qui remonte a la culture indo-europeenne, qui a son tour a donne naissance a la Calendrier zoroastrien. Le Nouvel An babylonien commencait avec la premiere nouvelle lune apres l’equinoxe du nord. Les celebrations antiques duraient 11 jours.
La base de la chronologie grecque antique etait le decompte du temps selon les Olympiades – des fetes et des jeux nationaux qui avaient lieu tous les 4 ans a Olympie. L’ere des Jeux olympiques correspondrait a l’ete 776 avant JC ; Selon la legende, les premiers Jeux olympiques ont eu lieu cette annee.
Dans les temps anciens, les calendriers etaient luni-solaires, dependant de l'introduction de mois intermediaires pour aligner les annees solaires et lunaires. Il s'agissait en grande partie d'observations, mais il peut y avoir eu des premieres tentatives de modelisation algorithmique de la structure d'intercalation, comme en temoigne le calendrier fragmentaire de Coligny du IIe siecle. Selon le calendrier utilise, les nouvelles annees sont souvent classees comme nouvelles annees lunaires, nouvelles annees luni-solaires ou nouvelles annees solaires.
Le calendrier romain fut reforme par Jules Cesar en 46 av. Son calendrier « julien » ne dependait plus de l'observation de la nouvelle lune, mais suivait l'algorithme consistant a introduire un jour bissextile tous les quatre ans. Cela a conduit a la separation du mois civil de la periode lunaire.
Selon l’ancien calendrier romain, l’annee comptait 10 mois, mars etant considere comme le premier mois, en l’honneur du dieu Mars. Au tournant des VIIe et VIe siecles. avant JC e. Un calendrier etait emprunte aux Etrusques, dans lequel l'annee etait divisee en 12 mois : janvier et fevrier suivaient decembre. Les mois du calendrier romain portaient les noms suivants :
regles – mois
Martius – Marche (en l'honneur du dieu Mars)
Aprilis – avril (rechauffe par le soleil)
Maius – May (du nom de la deesse Maya)
Junius – juin (du nom de la deesse Junon).
Quintflis – cinquieme (de 44 avant JC. Jules – juillet, en l'honneur de Jules Cesar)
Sextllis – sixieme (a partir de 8 apres JC Auguste – aout, en l'honneur de l'empereur romain Auguste)
Septembre – septembre (septieme)
Octobre – octobre (huitieme)
Novembre – novembre (neuvieme)
Decembre – decembre (dix)
Januarius – janvier (du nom du dieu Janus, le nom de Dieu est associe aux mots passage couvert janus et porte janua ; dieu des portes, entree et sortie, chaque debut).
Fevrier – Fevrier (mois des purifications, de fevrier pour nettoyer, pour faire un sacrifice expiatoire a la fin de l'annee).
Jules Cesar en 46 avant JC e., sur les conseils de l'astronome egyptien Sosigene, proceda a une reforme radicale du calendrier selon le modele adopte en Egypte. Un cycle solaire de quatre ans s'etablit (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 jours) avec des durees de mois inegales, encore acceptees aujourd'hui : 30 jours (avril, juin, septembre, novembre) et 31 jours (janvier, mars, mai). , juillet, aout, octobre, decembre), en fevrier – 28 jours pour trois ans et 29 jours pour la quatrieme annee. Cesar a deplace le debut de l'annee au premier janvier, puisque ce jour-la les consuls prenaient leurs fonctions et que commencait l'annee economique romaine.