Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Шрифт:
…Всякая любовь, счастливая, равно как и несчастная, настоящее бедствие, когда ей отдаешься весь.
Вы еще не знаете, есть ли у вас талант? Дайте ему время вызреть; а если его даже не окажется, разве человеку необходим именно поэтический талант, чтобы жить и действовать?
Добро по указу – не добро.
…Древние греки недаром говорили, что последний и высший дар богов человеку – чувство меры.
…Если ждать минуты, когда все, решительно все будет готово, – никогда не придется начинать.
Если стремление происходит из источника
Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые и сами не живут, и другим не дают.
Женщина не только способна понять самопожертвование: она сама умеет пожертвовать собой.
Когда переведутся донкихоты, пускай закроется книга Истории. В ней нечего будет читать.
Кто пожил, да не сделался снисходительным к другим, тот сам не заслуживает снисхождения.
Кто стремится к великой цели, уже не должен думать о себе.
Любовь и Голод – цель одна: нужно, чтобы жизнь не прекращалась, собственная и чужая, – все та же, всеобщая жизнь.
Любовь сильнее смерти и страха смерти.
Музыка – это разум, воплощенный в прекрасных звуках.
…Не в одних стихах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия.
Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.
О молодость! Молодость!.. Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь.
Охота… сближает нас с природой, приучает нас к терпению, а иногда к хладнокровию перед опасностью.
Порицать, бранить имеет право только тот, кто любит.
Слово «завтра» придумано для людей нерешительных и для детей.
Старая штука смерть, а каждому внове.
Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть.
Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
У нас всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься, – чувство долга.
У счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем, у него есть настоящее – и то не день, а мгновение.
Учение – только свет, по народной пословице, – оно также и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание…
Хочешь ты ее узнать, эту тяжкую вину, которую ты не в силах понять, которую я растолковать тебе не в силах? Вот она: ты – молодость; я – старость.
Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.
Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит, а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, это он понять не в состоянии.
Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.
Арнольд
1822—1888 гг.
Английский писатель, поэт и критик. Родился 24 декабря 1822 г. в Лейлхене. Получив высшее образование, служил инспектором школ. В 1840 г. опубликовал свою первую поэму «Аларих в Риме» – о короле вестготов. В 1843 г. вышла в свет поэма «Кромвель» об английской революции середины XVII в. В 1852 г. появилась еще одна поэма «Эмпедокл на Этне» – о великом древнегреческом философе, целителе, поэте и враге тирании. В 1849 г. вышел сборник стихов «Заблудившийся бражник». Критику английского «викторианского мещанства» он считал главной социальной задачей литературы, отстаивая эту концепцию в книге «Функция культуры в настоящее время» (1865).
Как историк литературы и критик Арнолд уделял особое внимание творчеству Байрона и Толстого – сборники статей «Байрон» (1881) и «Граф Лев Толстой» (1887). С Толстым Арнолд состоял в переписке, что придает его трудам о творчестве этого писателя не подлежащую сомнению ценность. Особняком стоит работа Арнолда «Об изучении кельтской литературы» (1867). Умер 15 апреля 1888 г. в Ливерпуле.
Великое дело иметь собственные суждения, но в конечном счете важно, какие это суждения.
Власть философа над миром не в метафизических умозаключениях, а в том высшем смысле, благодаря которому он эти умозаключения вывел…
Гениальность зависит главным образом от энергии.
Для меня критика – это беспристрастная попытка познать и переделать все лучшее, что есть в мире фактов и мыслей.
Для поэзии идея – это все… Поэзия вкладывает чувство в идею…
Для создания литературного шедевра одного таланта мало. Талант должен угадать время. Талант и время нерасторжимы…
Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура – это познание совершенства. Люди культуры – истинные апостолы равенства.
Критик окажет пользу человеку практическому лишь в том случае, если не станет потворствовать его вкусам, его взглядам на мир.
Культура – это стремление к благозвучию и свету, главное же – к тому, чтобы и благозвучие, и свет преобладали.
Культура – это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и говорят…
На бескрайних просторах океана клеветы, зовущегося историей, одна волна, даже большая, особого значения не имеет.
Наша религия – религия неравенства.
Неравенство естественным образом приводит к материализации высшего класса, опошлению среднего и озверению низшего.
По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества.