Легенды Дерини
Шрифт:
[Камбер] склонился над дверной защелкой и дотянулся до нее своим разумом. Найдя бороздки замка, он подтолкнул их с тем особым искусством, которое столь Аккуратно смогли бы показать не многие из его расы. Делая это, он не переставал надавливать на защелку и наконец почувствовал, как ручка под его рукой опустилась.
Способности Дерини можно использовать и для более легкомысленных целей. Так, Арилан подзывает к себе чашку («Тень Камбера»), Карисса заставляет перчатку вернуться к ее руке («Возрождение Дерини»), а юные Райс и Джорем силой своего разума передвигают фигуры на игровой доске («Архивы Дерини»). Морган мысленно заставляет хлыст хвастуна обвиться вокруг его ног и сделать так, чтобы тот упал («Возрождение
Однако непредусмотренный выброс такой энергии может повлечь за собой и значительные разрушения, как это было, когда из-за находящегося в бреду Грегори вся посуда и оружие начинают летать по комнате, где он лежит («Камбер-еретик»). Хаос возникает и тогда, когда Целитель Ульрик приходит в ярость и «пытается разрушить целое аббатство». Только благодаря тому, что Эмрис направляет стрелу в его сердце, несущее смерть бешенство Ульрика удается остановить («Камбер-еретик»).
Способность вызывать физические перемещения на расстояние иногда может послужить орудием смерти.
Карисса, например, использует заклинание, останавливающее сердце, чтобы убить сначала Брэна, а затем Яна («Возрождение Дерини»). Келсон же вынужден прибегнуть к нему, чтобы прекратить страдания Венцита и трех его спутников («Властитель Дерини»). Как остановить сердце — это даже король Синхил узнает очень рано, инстинктивно используя это знание, чтобы облегчить участь раненого предателя Дерини, который мгновение назад пытался его убить («Святой Камбер»). По сути, это заклинание представляет собой симпатическую магию, достигающую сердца телепатическим отзвуком, который порождается действиями руки, символически сжимающей его до тех пор, пока оно не остановится.
Какова символика ритуалов Дерини?
В большинстве своем ритуалы Дерини основываются на использовании четырех базовых природных сил: Воздух, Огонь, Вода и Земля. Каждая из этих элементалий имеет принадлежность к стороне света и цвет, ассоциирующийся с ней. В тех областях, где диаспора Дерини была вынуждена слиться с иудаистско-христианской культурой, добавляются также персонификации элементалий в виде архангелов. Воздух ассоциируется с Востоком и символизируется золотым цветом и архангелом Рафаилом. Огонь ассоциируется с Югом. Его представляет красный цвет и архангел Михаил. Вода ассоциируется с Западом. Ее цвет — синий, а представитель — архангел Гавриил. Земля ассоциируется с Севером и смертью, ее представляет зеленый цвет и архангел Уриил. В древнем Кэйрисе существовал ряд коллегий, каждая из которых изучала эти природные силы. Три из четырех коллегий находились на равнине, в самом сердце Кэйриса. Лишь «Коллегия Воздуха» располагалась на южных склонах северных гор. Когда остров погрузился в морские волны, то уцелеть сумели лишь представители этой последней коллегии, и именно их тексты дошли до потомков.
Три основных эзотерических влияния, представленных в древних деринийских записях, могут быть определены как Добро, Зло и Равновесие и ассоциируются соответственно с белым, черным и пурпурным цветами. Поскольку большей частью эти знания были утрачены с гибелью Кэйриса, то архангелы не служат символами этих понятий. Их богами были Гея, Локи и Рок. Впоследствии уцелевшие ученые после катастрофы пытались по памяти восстановить все известное им об этих природных силах, однако многое было утеряно безвозвратно. Самое любопытное в этом отношении — что сила, присущая этим элементалиям, не имеет прямого отношения к способностям Дерини, скорее, их можно отнести к деринийским эквивалентам «голосов», направляющих душу человека, а также к силе компромисса.
Во времена короля Келсона четыре Стихии приобретают огромное значение в ритуалах Дерини, в то время как три эзотерических силы практически подвергаются забвению. Тем не менее, их следы остаются. Мы можем узреть их символику в семи окнах герцогской башни в Короте, а также в семи остриях герцогской короны Аларика Моргана.
В чем истинный смысл ритуалов Дерини?
Большая часть из того, что Дерини называют магической работой, в отличие от обычных прикладных заклинаний, подразумевает ритуальное применение могущества. Обряд — это просто удобные рамки работы или некий контекст, в который помещается действо.
Он необходим, чтобы установить особый ментальный настрой, необходимый для достижения желаемой цели, а также для усиления психического воздействия благодаря повторению одних и тех же движений и установок для похожих видов работы. Что наверху, то и внизу. Что снаружи, то и внутри. Внутренняя реальность может отражаться в реальности внешней.
Кроме того, особые ритуалы, которые повторяются в определенном виде с определенным намерением на протяжении длительного периода времени, накапливают эзотерический вес, который превышает простое сложение результатов обычной работы и тем самым облегчает дальнейшее продвижение в этой области и усиливает последующее воздействие ритуалов. Точно таким лее образом, как многочисленные прохожие, следующие одной и той же дорогой, постепенно утаптывают и расширяют ее, то же происходит и с обрядами, которые, повторяясь, расширяют и укрепляют каналы для связи с иной реальностью. Кроме того, тот факт, что нет нужды заново изобретать колесо для каждого отдельно взятого обряда означает, что можно сохранить больше сил для действительно важной работы.
Кроме того, ритуал подразумевает общий символизм и фокусирует внимание, когда совместно над ним трудятся два человека и более. Если бы обряды не обладали такими унифицирующими свойствами, то координировать энергии и ментальные действия множества участников было бы практически невозможно.
Таким образом, рассмотрев природу ритуала, мы можем сделать вывод, что большинство нецерковных обрядов, которые применяются Дерини, можно разделить на три общих категории. Защитные ритуалы включают в себя установку барьеров, а также действия, предназначенные для концентрации силы в целях охраны. Зачастую такой обряд очень точен в своих действиях и выполняется почти механически. Такова, например, процедура активации кубиков защиты. Сам по себе этот процесс является сокращенным обрядом, основанным на гораздо более сложном управлении психической энергией, которая в свое время была использована для зарядки нового набора кубиков, когда из обычных странных четырех игральных костей без точек они были превращены в магический объект. В эту же категорию попадает и защита круга, хотя проведение данного обряда сильно варьируется в зависимости от вкусов и опыта действующих лиц.
Собственно говоря, защитная магия не подразумевает особых ритуалов. Иногда ее действие может быть очень простым, как в том случае, когда Морган накапливает энергию в медальоне Святого Камбера, который он отдает Дерри (хотя Морган, вероятно, уже провел над этим медальоном определенную работу, поскольку сам долгое время носил его), или в том случае, когда Тирцель устанавливает в памяти Конала защитные преграды, чтобы посторонние не могли прочитать его мысли.
Ритуалы посвящения или инициации как правило являются гораздо более формальными и всегда предполагают переход кандидата на более высокий уровень сознания. К примеру инициирующих обрядов можно отнести передачу могущества Халдейнов, а также принятие новых членов в Совет Камбера. В этой связи христианское посвящение в сан также является своего рода эзотерической инициацией. Когда же в нее добавляются деринийские элементы, это лишь усиливает значение обряда. Христианская инициация, именуемая чаще всего крещением, является другим примером такого обряда. Когда же она сочетается с призванием Целителя как в рассказе «Песнь Целителя», это придает ритуалу дополнительный мистический характер. Вообще, как мы видим, многие обряды, относившиеся к Целителям, в том числе их освящение и рукоположение, являлись инициирующими ритуалами.
К третьей категории деринийских обрядов можно отнести те техники, которые следует называть созерцательными или медитативными. Зачастую для Дерини подобные обряды ассоциировались с религиозной практикой, такой как поклонение у алтаря, хотя их содержание и направленность не всегда являются исключительно христианскими. Так, например, Дерини часто используют кристалл ширала, концентрирующий внимание при медитации. Это та же самая техника, что используется во время молитвы с помощью христианских четок (в земной истории, насколько нам известно, четки получили широкое распространение только с середины XV века. То же самое можно сказать и об истории Гвиннеда, однако сама идея использования камушков или бусин для отсчета молитв является очень древней и появляется во многих культурах. В восточной церкви молящиеся нередко использовали четки, сделанные из веревки с завязанными на ней узлами. Вероятно, по духу это сродни древней деринийской магии, использовавшей различные плетения. А если Дерини все же использовали четки, то можно представить себе, насколько усилилось бы их воздействие, когда бусины заменили бы кристаллы ширала).