Легенды о камнях. Храни меня, мой талисман
Шрифт:
В Переяславле лежал в овраге некий камень, в который, по мнению христиан, вселился демон. Хотя ранее языческие племена считали, что он дает людям здоровья и всячески поклонялись ему. Преподобный Иринарх, живший в XVII веке, велел закопать этот камень в яму. Но непокорная громадина год за годом преодолевала толщи земли и снова возникла на своем месте. После чего его попытались утопить в озере, но 40 лет спустя он снова вернулся в родной овраг. Голубой валун лежит на своем месте и в наши дни.
На одном из островов Ладожского озера стоял огромный Конь-камень, которому еще в XV веке приносили в жертву коня. Местные жители считали, что конь поступает в дар духам, которые обитают вокруг камня и охраняют пасущийся на острове скот от болезней и хищников. Жертвенный конь погибал зимой, и крестьяне были убеждены, что его пожирают духи камня. Преподобный Арсений, основавший на этом острове обитель, подошел к камню с молитвой, окропил его святой водой и сказал, что духи после этого жить там не смогут. Многие местные жители рассказывали, будто видели, как духи в виде черных воронов улетели прочь.
Особо почитали камни, возвышавшиеся из воды — на реке или протоке. К ним приходили в Петров день (потому что имя Петр значит «камень»).
Следовики — это валуны с углублениями, которые напоминают отпечаток человеческой ступни. Часто они отличаются слишком большими для обычного человека размерами, что как бы свидетельствует о том, что их оставили великаны, герои, обладающие мистическими способностями, святые. В многочисленных легендах отпечатки следов на камнях приписывали Христу, Богородице или святым, таким, как Александр Невский, Зосима, Кирилл Белозерский, Александр Ошевенский, основатель знаменитого монастыря недалеко от города Каргополя. Один из священных камней и сейчас лежит на дороге из Каргополя в Александро-Ошевенский монастырь. Два углубления, напоминающие следы босой ноги, по легенде, произошли от того, что на нем отдыхал Александр Ошевенский. Камень до сих пор пользуется почетом у паломников — «следы» всегда полны современных монет.
Близ Каргополя у одного большого камня на вершине была трещина серповидной формы, в которой скапливалась дождевая вода. Легенда рассказывает, что Александр Ошевенский предложил местным жителям провести тут реку, а когда они отказались, наступил в гневе на камень и ударил по нему. Теперь это маленькое озеро считается хранителем святой воды.
Еще один «поклонный» камень недалеко от Каргополя также хранит «след» Александра Ошевенского, поклониться которому приходят верующие. Дождевую воду из этого углубления собирают и используют для лечения различных болезней. Около источника, бьющего рядом с камнем, установлен крест, к которому приносят «по завету» одежду, полотенца и деньги. Характерно, что местности, на которых находятся некоторые «поклонные» камни вблизи Каргополя, носят древние названия: «Велесово поле» и «Волосово», что позволяет предположить, что первоначально здесь поклонялись «скотьему богу», к культу которого камни имели какое-то отношение.
Есть несколько следовиков в Ивановской области. Камень с отпечатком «Божьей ножки» находился на берегу ручья и был уничтожен в конце 1960-х годов во время строительства дороги. Еще один следовик находится в Вичугском районе. В народе камень известен как левая «Ножка Божьей Матери». Камень этот чтится местным населением и считается лечебным. Известен и следовик в окрестностях города Решмы.
Следы на камнях могли принадлежать и нечистой силе. Примером такого камня служат так называемые «Бесовы следки», которые находятся около города Беломорска.
Камни с цветовой символикой — Синие, Белые, Черные встречаются гораздо реже всех остальных групп культовых камней.
Под Угличем в лесу лежит валун, по своей форме напоминающий медведя. Его окружают валуны поменьше. «…Камень этот стал местом паломничества обездоленных и тяжелобольных людей. Метод очень прост: подойдут к этому камню с восточной стороны, прислонят тело к нему, сверху положат руки на „спину“ камня-медведя и просят в течение 30–40 минут, обратившись лицом на запад».
В Эстонии к концу 1980-х годов насчитывалось около 1100 культовых камней. В республике Беларусь сейчас известно более 300 культовых валунов. В настоящее время описано уже более 500 объектов. В Северо-Западном регионе России на территории Ленинградской, Псковской, Новгородской областей взяты на учет не менее 250 объектов. Большое количество культовых камней известно на территории современной Тверской области.
Говоря о священных камнях, нельзя не отметить факт повсеместного всплеска интереса к ним со стороны населения. Камень всегда воспринимался людьми как нечто бескрайне мудрое, идущее сквозь века, как нечто сильное, равнодушное к воздействию огня, воды и ударов, и как нечто бесконечно загадочное, ибо камень неподвижно и безмолвно творит чудеса. Люди надеются на его защиту.