Легкое путешествие на другие планеты

Бхактиведанта Свами Прабхупада

ной частице:

Ее невозможно рассечь на куски никаким материаль-

ным оружием и сжечь огнем, смочить водой, иссу-

шить ветром или испарить. Она неделима, нераство-

рима и не горит в огне. Она вечна и потому может

войти в любое тело и покинуть его. Она неизменна

по природе, она никогда не меняет своих свойств. Ее

невозможно объяснить, потому что ее качества про-

тивоположны материальным. Обыкновенным умом

не

постичь ее. Она не знает изменений. И потому не

стоит скорбеть над ним, вечным, антиматериальным

началом.

Таким образом, в “Бхагавад-гите” и других ведических

писаниях признается, что высшая энергия (антиматериаль-

ное начало) - это живая сила, или живой дух, называе-

мый дживой. Эту живую частицу невозможно получить в

результате соединения материальных элементов. Извест-

но восемь материальных первоэлементов низшей энергии: 1)земля, 2)вода, 3)огонь, 4)воздух, 5)эфир, 6)ум, 7)разум

и 8)эго. Но есть еще и живая сила, или антиматериаль-

ное начало, которое называют высшей энергией. Они на-

зываются “энергиями”, потому что находятся под властью

и контролем верховного живого существа, Личности Бога

(Кришны).

Долгое время материалисты не выходили за пределы пе-

речисленных восьми элементов. Приятно сознавать, что

теперь у них есть некоторые элементарные понятия об ан-

тиматериальном начале и об антиматериальной вселенной.

Надеемся, что со временем они смогут по достоинству оце-

нить антиматериальный мир, в котором нет и намека ни на

что материальное. Само слово “антиматериальный” уже

говорит о том, что свойства этого мира противоположны

материальным.

Но, разумеется, встречаются и те, кто дает собственное

спекулятивное толкование антиматериального. Их можно

разделить на две основные группы, и для каждой из них

характерны свои заблуждения. Первая группа (вульгарные

материалисты) либо прямо отрицает существование анти-

материального начала, либо признает только распад мате-

риальных структур, происходящий на определенном эта-

пе (то есть смерть). Другая группа противопоставляет ан-

тиматериальное начало двадцати четырем категориям ма-

териального. Это последователи школы санкхйи. Они де-

тально изучают материальные элементы и в результате

признают существование трансцендентного (антиматери-

ального) элемента, но только бездеятельного. Однако все

эти теоретики сталкиваются с определенными трудностя-

ми, так как строят свои предположения, используя низшую

энергию. Они не

получают информацию свыше. Но чтобы

иметь реальные представления об антиматериальном эле-

менте, необходимо подняться на трансцендентный уровень

высшей энергии. И бхакти-йога - это истинная деятель-

ность высшей энергии.

Находясь в материальном мире, невозможно постичь ис-

тинное положение антиматериального мира. Однако Вер-

ховный Господь, повелитель как материальных, так и ан-

тиматериальных энергий, по Своей беспричинной милости

нисходит в этот мир и дает нам исчерпывающую инфор-

мацию об антиматериальном мире. Только так можно по-

знать антиматериальный мир. Говорится, что и Верховный

Господь, и живые существа по своей природе антимате-

риальны. Поэтому тщательное изучение живых существ

даст нам представление о Верховном Господе. Каждое жи-

вое существо - личность. Следовательно, и верховное жи-

вое существо должно быть личностью - верховной лич-

ностью. В ведических писаниях справедливо утверждает-

ся, что верховная личность - это Кришна. Имя “Кришна”, указывающее на Верховного Господа, действительно един-

ственное имя, несущее в себе смысл высшего порядка. Он

управляет и материальной, и антиматериальной энергия-

ми, и слово “Кришна” означает, что Он - верховный пове-

литель. В “Бхагавад-гите” Господь подтверждает это: Есть два мира - материальный и антиматериальный.

Материальный образован качественно низшей энер-

гией, включающей восемь материальных первоэле-

ментов. Антиматериальный образован качественно

высшей энергией.

Щуоте Пара = И материальная, и антиматериальная энергии ис-

ходят из Высшей Трансцендентности, Личности Бо-

га, поэтому справедливо заключить, что Я (Господь

Кришна) - изначальная причина всего: и созидания, и

разрушения.

Две энергии Господа (низшая и высшая) проявляют и

материальный, и духовный миры, поэтому Его называют

Высшей Абсолютной Истиной. В “Бхагавад-гите” Господь

Кришна объясняет это так:

О Арджуна, Я - высочайший принцип трансценден-

тного, и нет ничего превыше Меня. Все сущее по-

коится на Моих энергиях, подобно жемчужинам, на-

низанным на нить.

Давным-давно, задолго до открытия антиматериальных

частиц и антиматериальных миров, они были описаны на

страницах “Бхагавад-гиты”. Там говорится, что филосо-