Легкое путешествие на другие планеты

Бхактиведанта Свами Прабхупада

фия, изложенная в ней, до этого была передана богу Солн-

ца, а это значит, что принципы “Бхагавад-гиты” были да-

ны Личностью Бога задолго (не менее чем за 120 000 000

лет) до битвы на Курукшетре. Современная наука откры-

ла лишь крупицы тех истин, о которых можно узнать из

“Бхагавад-гиты”.

В “Бхагавад-гите” также говорится об антиматериаль-

ном мире, и, основываясь на этой информации, можно ка-

тегорично

заключить, что антиматериальный мир распо-

ложен в антиматериальном небе, называемом санатана-

дхамой (вечной природой).

Материальный мир создается из материальных, а анти-

материальный со всеми его атрибутами - из антиматери-

альных атомов. Антиматериальный мир населен антимате-

риальными живыми существами. В антиматериальном ми-

ре нет мертвой материи. Там все живое, а Верховной Лич-

ностью в этом царстве является Сам Бог. Жизнь обитате-

лей антиматериального мира, их знание и блаженство веч-

ны, так как они наделены всеми качествами Бога.

Высшая планета материального мира называется Сатья-

локой, или Брахмалокой. На ней живут существа, обла-

дающие величайшими талантами. Правит Брахмалокой

Брахма, первое из сотворенных существ этого материаль-

ного мира. Брахма - живое существо, подобное нам, но

он - самая одаренная личность материального мира. Он

не настолько одарен, чтобы находиться на одном уровне

с Богом, но относится к тем живым существам, которые

подчиняются непосредственно Богу. И Бог, и живые су-

щества принадлежат антиматериальному миру. Поэтому, занявшись изучением природы антиматериального мира: каким образом он управляется, каков облик живых су-

ществ, его населяющих, кто им правит и так далее, - уче-

ные принесут пользу всем. Из всех ведических писаний

наиболее подробно эти вопросы освещаются в “Шримад-

Бхагаватам”. “Бхагавад-гита” - это введение в “Шримад-

Бхагаватам”. Ученым нужно внимательно изучить эти две

основные книги знания. В этих книгах ученые смогут най-

ти много новых направлений развития науки, и информа-

ция, содержащаяся в них, послужит основой многих буду-

щих открытий.

Трансценденталисты и материалисты - два разных

класса людей. Трансценденталист получает знания из ав-

торитетных писаний, в частности из Вед. Ведическая лите-

ратура написана авторитетными людьми, принадлежащи-

ми к цепи трансцендентной ученической преемственности.

Эта цепь ученической преемственности (парампара) также

упоминается в “Бхагавад-гите”. Кришна говорит в “Бхага-

вад-гите”, что сотни тысяч лет назад “Гита” была поведана

богу Солнца, передавшему это знание своему сыну Ману, прародителю нынешнего поколения людей. Ману в свою

очередь передал это трансцендентное знание своему сыну, царю Икшваку, основателю династии, в которой явился

Шри Рама, Личность Бога. В то время, когда явился Гос-

подь Кришна (пять тысяч лет назад), эта цепь ученической

преемственности была прервана, поэтому Кришна повто-

рил “Бхагавад-гиту” Арджуне, который стал первым уче-

ником, получившим эти знания в нашу эпоху. Следователь-

но, современные трансценденталисты принадлежат к цепи

ученической преемственности, которая началась с Арджу-

ны. Не утруждая себя материалистическими исследовани-

ями, трансценденталист в совершенстве постигает приро-

ду материи и антиматерии, получая знания по цепи учени-

ческой преемственности и тем самым избавляя себя от не-

нужных хлопот.

Но упрямые материалисты не верят в существование

антиматериальных миров Личности Бога, поэтому они не-

счастные создания, хотя среди них встречаются и очень

одаренные, образованные и высокоразвитые во всех дру-

гих отношениях люди. Они сбиты с толку влиянием ма-

териального бытия и ничего не знают об антиматериаль-

ном. Поэтому сам факт, что ученые-материалисты посте-

пенно приближаются к сфере антиматериального - хоро-

ший признак. Возможно даже, они настолько продвинут-

ся в своих исследованиях, что смогут подробнее узнать об

антиматериальном мире, где в окружении живых существ, служащих Ему, правит Личность Бога. Служащие Богу

живые существа качественно равны Ему, но в то же вре-

мя и подчинены, так как являются Его слугами. В антима-

териальном мире нет различий между властвующим и под-

властным - там совершенные и абсолютно не материаль-

ные взаимоотношения.

По своей природе материальный мир подвержен разру-

шению. Согласно “Бхагавад-гите”, в предположении уче-

ных-физиков о том, что в случае столкновения материаль-

ных и антиматериальных миров произойдет их взаимоу-

ничтожение, есть доля истины. Материальный мир сотво-

рен постоянно меняющимися гунами (качествами) приро-

ды. Эти качества (гуны) известны как саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Материальный

мир создает раджа-гуна, поддерживает саттва-гуна и уни-