Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)
Шрифт:
Архаический период
Архаический период (архаика)
Следующий период, о котором пойдёт речь – это архаический период (VIII — VI века до н.э.), период архаики, это эпоха формирования греческого полиса.
Итак, что есть полис? Есть много определений, что есть полис, причём над этим задумывались ещё в эпоху античности. В частности, скажем, в произведениях Аристотеля, в его же “Политике” и даётся исследование определения этого уникального явления. То есть сами греки уже осознавали специфичность и особенность своей общественной
Самое элементарное, самое примитивное определение, которое есть и в школьном учебнике: полис — это есть город-государство. Это хорошее определение, оно возникло в немецкой исторической науке в XIX веке, и в этом определении следующее является справедливым. Первое, на что указывает это определение — то, что для полиса очень важно наличие городского центра. Вот греческая цивилизация, которая с этого момента, т.е с периода архаики, возникнет – это цивилизация, в отличие от предшествующей эпохи, это цивилизация городская. Это цивилизация урбанистическая. Город будет являться центром всей жизни: экономической, культурной, политической жизни и т.д. Понимаете ли, и раньше были города, и на востоке были города, но они вписывались в структуры существующих деспотических монархий, прежде всего, как административные центры, как укрепления и т.д., здесь же впервые возникнет город, прежде всего, как политический и экономический центр. Это очень важно.
Вот современная городская цивилизация, западная цивилизация, она в основном городская, она в какой-то степени берёт начало именно оттуда. Хотя здесь трудно проследить прямую преемственность. В следующем году, надеюсь, когда я вам буду рассказывать о средних веках, мы будем говорить о средневековых городах. Они в какой-то степени наследники античности, но в значительной степени они возникнут исходя из своих собственных причин и по своим собственным закономерностям будут развиваться. Вот современные города связаны жёстко со средневековыми городами Западной Европы. Но, повторяю, город как таковой возникнет у нас ещё в античности.
Второе, что в этом определении важно – город-государство. Вот это определение подчёркивает очень интересную особенность, интересную особенно для нас. То, что все греческие государства, а полис – это государство, этим же словом обозначается и город, это тоже полис, потому что это в принципе характеризует то, что все греческие государства были очень маленькими. А вот это очень важный момент.
Понимаете ли, конечно хорошо жить в большой, мощной державе, все народы как-то так стремятся быть крупными. Вот нам было хорошо быть 1/6 частью суши. Сейчас мы 1/8 часть суши, это тоже неплохо. Китайская, скажем, империя, империя Александра Македонского, Римская империя, всё колоссальные такие политические образования. Так вот греческие полисы, а мы сегодня же с вами будем говорить о архаическом периоде, в частности будем говорить об одном из самых ярких достижения греческой цивилизации – именно о демократии. Так вот хочу сразу определить, что многие явления, которые и делают античность столь яркой и впечатляющей, были возможны только потому, что эта культура, эта цивилизация развивалась в маленьких политических организмах.
Греческие полисы
Греческие полисы, ещё раз повторяю, они микроскопические. Греция существовала на территории Балканской Греции, на островах Эгейского моря, на западном побережье Малой Азии, потом будем дальше говорить сегодня о колонизации. Греки свои государства образуют на юге Италии, на Сицилии, на юге Франции, Причерноморье охватят своими городами. Так вот будет существовать не менее 700 государств. 700 греческих государств. Сейчас в Организации Объединённых Наций меньше 200. Вообще, всего, что есть в мире. Там только греческих 700!
Причём ещё раз хочу подчеркнуть, что это не просто какие-то места, где жили греки, это 700 государств в полном смысле этого слова: со своими органами управления, со своими законами и т.д. Поэтому типовой древнегреческий полис напоминает в какой-то мере наш колхоз или совхоз, который ещё до сих пор существует, насколько я понимаю. То есть любое греческое государство от границы до границы вы можете пройти за три часа. Понимаете ли, это вот очень важно для понятия родины.
Родина – не просто та родина, и Магадан для нас родина, хотя я думаю, что большая часть из вас никогда в Магадане не будет, Владивосток, Чукотка какая-нибудь – это всё родина. Но вы эту родину не увидите. Грек по каждой пяди своей родины проходил многократно. Для него родина конкретна. Это не абстрактная берёзка, это конкретная территория, конкретная площадь. Площадь, где он живёт, где он является гражданином. Вот что такое родина. Это в какой-то степени понятно для японцев. Или для британцев. Островные государства небольшие, они очень маленькие. Так вот греческие полисы, они маленькие.
Поэтому древнегреческий полис как бы состоит из двух частей: это городской центр плюс та территория, которая примыкает к этому центру. Город и хора. Хора – это земельная территория. Были, конечно, монстры среди греков: скажем, Афинское государство. Но Афинское государство по территории (вот территория Аттики) приблизительно раза в три меньше Московской области, а это было одно из крупнейших государств Греции. Спарта покрупнее будет: как Московская область, но это уж сверхгосударство, супергосударство. В основном, это такие небольшие образования.
Теперь второе определение, которое употребляется для понятия греческий полис. Полис – есть гражданская община, базирующаяся на античной форме собственности. Попробуем начать с конца.
Во-первых, это определение современных историков, современных исследователей. Но здесь важно следующее. Именно в рамках античной цивилизации, что в Греции, что в Риме вырабатывается одно важное понятие, которое на Востоке существует в очень такой аморфной форме, хотя и там существует. Это понятие собственности. То, что кажется вполне само собою разумеющимся, на самом деле эти понятия тоже будут проходить очень длительный период своего развития. И по сути дела, понятие собственности окончательно будет сформулировано только к концу существования греческого государства. Не всё возникает сразу. Самое главное, что многие явления, которые существуют, они проходят очень длительный период осознания человеческим обществом этого самого явления.
Понятие собственности
В Греции впервые начинают определяться с понятием собственность. Во-первых, нужно сразу определить: собственность на что? Это очень важно, поскольку это отличает от современного мира принципиально. В древности и в средние века основным видом собственности является прежде всего земля. Можно расширить: и любая недвижимость. Но недвижимость так или иначе связана с землёй. Вот, скажем, дом, домостроение. Это сейчас, может, как-нибудь и передвигают эти самые дома, но в древности ясно было: если дом здесь стоит, значит, он связан с этой землёй. Это есть недвижимость в отличие от движимости — от рабов, от скота, от денег (это движимая собственность).
Узловым вопросом и эпохи Античности, и эпохи Средневековья будет именно проблема собственности на землю. На этом будет всё держаться. Понимаете ли, во многом тот бардак, который царит в нашей стране последние годы, связан с тем, что у нас не решён вопрос собственности. Во-первых, у нас совершенно криминальный характер приобретения собственности. Для греческого полиса это было бы вообще нереально. Именно поэтому в нашем государстве невозможно построить в принципе демократическое государство. Очень важно всегда для гражданского коллектива знать, каким образом человек эту собственность приобрёл. Поэтому все вопросы о том, что легализовать, амнистировать — это глупости. Это теперь может исправить только время. 5-6 поколений, не меньше, должно пройти, чтобы собственность стала легальной в сознании общества.