Ленин (Глава 1)
Шрифт:
Ибо когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных «хранителей традиций капитализма» – тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные рабочие – люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой »{22}.
Я утомил читателя длинной цитатой, но она дает представление не только о роли пролетариата в «переходный период к коммунизму»,
Ведь, если вспомнить, «военный коммунизм» вырос из стихии революции: расхищение помещичьей и заводской собственности, самозахват земель, мешочничество, отделение национальных окраин, бандитизм, спекуляция, милитаризация общества… Чтобы устоять перед лицом развязанной им стихии, Ленин решает упорядочить процесс и одновременно перейти к социалистическому способу производства и распределения. Это невозможно было сделать без неограниченного насилия. Но Ленин как раз и обещал его накануне революции. Отвечая 7 (20) июля 1917 года буржуазной газете «День», Ленин откровенно заявляет: «Историки пролетариата видят в якобинстве один из высших подъемов угнетенного класса в борьбе за освобождение»{24}, тем самым подтверждая свое преклонение перед террором и революционным насилием.
Уже крах политики «комбедов» и продотрядов показал тупиковость, историческую бесперспективность «военного коммунизма», но Ленин и особенно Сталин сочли это естественной фазой революции. «Военный коммунизм» как форма диктатуры пролетариата в последующем был усовершенствован. Результатом явилось полное отчуждение производителей от продуктов своей деятельности. Проницательные умы давно заметили, что «военный коммунизм», а не только «капиталистическое окружение», предопределил милитаристское будущее России. В своих «Размышлениях о русской революции» еще в 1921 году П.Б. Струве писал: «Необходимо вообще отметить, что советский коммунизм в некоторых отношениях есть прямой наследник того, что принято называть военным хозяйством, военным социализмом или военным регулированием… Военный социализм регулировал большую или меньшую относительную скудость… »{25}
Может быть, военная область оказалась единственной, в которой «советский коммунизм» был в состоянии конкурировать с западными демократиями. Не случайно на протяжении десятилетий важнейшим показателем величия Советского государства была мощь. И мощь прежде всего военная. Не надо при этом забывать, что глубинные истоки этого феномена лежат в ленинской политике «военного коммунизма».
Чтобы сохранить какие-то стимулы для повышения производства, на протяжении десятилетий искали эффективный «заменитель» материальной заинтересованности, некий суррогат личного интереса. Ленин рассмотрел, увидел его в социалистическом соревновании. Надо признать, что, пока в обществе существовала обстановка преклонения перед Идеей, стимул соревнования хорошо ли, плохо ли, но действовал. До тех пор пока не превратился в формальную, бюрократическую пустышку. Но длительное время соревновательные мотивы, освященные революционными и идеологическими добродетелями, действовали: миллионы людей верили, что они совершают «подвиг», борются «за честь», выполняют «ленинские заветы». Сталину удалось в 30-е годы, опираясь (и организуя) на отдельные выдающиеся примеры и образцы труда, увлечь миллионы людей на выполнение и перевыполнение производственных заданий. Возможно, это был моральный пик «военного коммунизма» в попытке найти внеэкономические
В 1935 году на шахте «Центральная-Ирмино» забойщик Алексей Стаханов установил фантастический трудовой рекорд, выполнив несколько норм. Это как бы подхлестнуло рабочих (с помощью парткомов, конечно) и в других сферах производства. Вскоре уже кузнец А. Бусыгин добился рекордных результатов, а затем машинист П. Кривонос, металлург М. Мазай, обувщик Н. Сметанин, ткачихи Е. и М. Виноградовы… Сталину это и было нужно. Неважно, что стало падать и без того низкое качество работы, резко усилилась аварийность. Об этих фактах Сталин скажет в своем докладе 3 марта 1937 года, квалифицировав рост аварийности как «вредительство», форму проявления обострения классовой борьбы.
Для Сталина Стаханов явился зачинателем нового коммунистического движения. По решению ЦК партийные пропагандисты одну за другой строчили брошюры и книжки: «Мой метод», «Год на родине стахановского движения», «Рассказ о себе», «Рассказ о моей жизни»… а Алексей Стаханов, не читая, их подписывал. Сталин видел (и об этом писали) в стахановском движении реализацию указаний Ленина в его статье «Как организовать соревнование?».
То была попытка с помощью идеологических средств и партийного нажима резко поднять производительность труда. Слов нет, Алексей Стаханов (который постепенно был забыт) и его последователи заслуживают человеческого уважения. Эти люди верили, что своим трудом они приближают «светлое будущее». Немногие тогда понимали, что глубочайшие экономические пороки Системы с помощью соревнования и стахановцев в конце концов скрыть не удастся. И хотя еще долгие десятилетия после стахановских рекордов партийные функционеры, всячески ухищряясь, пытались реанимировать, оживить «социалистическое соревнование», этого, конечно, сделать не удалось. Экономические законы, как и законы природы, обмануть нельзя.
Сталин, ссылаясь на указания Ленина, перенес акцент с материального стимулирования на мотивы моральные. Появились многочисленные орденоносцы, герои, ударники. ЦИК СССР сообщал в 1939 году, что за «стахановский труд» было награждено орденами в промышленности 18 519 человек, в сельской школе – 4318 учителей, в области искусства – 1147 мастеров, в спортивной работе – 205 человек… Как объясняла официальная пропаганда, достижения советских людей, рекорд Стаханова есть продукт только советской системы. «Это могло случиться только в нашей стране, где трудящиеся работают на самих себя, на свой класс». Вождь народа товарищ Сталин сказал о стахановском движении, «что оно содержит в себе зерно будущего культурно-технического подъема рабочего класса, что оно открывает нам тот путь, на котором только и можно добиться высших показателей производительности труда…»{26}.
В этой цитате верно лишь утверждение, что это «могло случиться только в нашей стране». Стратегическая установка Сталина, что только на пути стахановского движения можно добиться «высших показателей производительности труда», свидетельствует о тупиковом мышлении первого ленинца. Эксплуатация энтузиазма, советского патриотизма, моральных стимулов во имя коренных перемен в экономике могла дать только исторически преходящие, временные результаты. Жить только Идеей в экономике долго нельзя, рано или поздно потребуются материальные аргументы.
После начала стахановского движения ЦК ВКП(б) провел в Москве Всесоюзное совещание пионеров социалистического труда. Все было обставлено так, как уже умели искусно делать партийные функционеры: речи, банкеты, театр, экскурсии, встреча с самим вождем народов… Стахановцы сочинили письмо (с помощью партийных пропагандистов из ЦК), в котором выражалось то, ради чего их привезли в Москву. В книге А. Стаханова читаем строки этого письма, опубликованного затем в «Правде»: «…Родной наш, любимый друг и учитель! Вы только что благодарили нас за учебу. Вы, великий вождь народов, гений человечества, благодарили нас, рабочих и работниц, за науку. Какая для нас гордость, что Вы так высоко оценили наши простые речи на созванном по Вашей личной инициативе Всесоюзном совещании стахановцев. Как же нам благодарить Вас? Где найти слова признательности за ту учебу, которую дает нам каждый день партия своей грандиозной работой, которую делаете Вы, Ваш светлый большевистский ум, которую Вы дали нам еще раз сегодня своей замечательной речью. Спасибо большое, стахановское, огромное, как наша любовь к Вам, спасибо за учебу, дорогой Иосиф Виссарионович!