Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (на основе системного анализа личного опыта многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени)

Серия «Невербальное мышление и жизненный магнетизм»

1969 г.

Своей Святой Мечты.

2019 г.

В мире информации, материально-вещественным отражением которой служит Интернет, не различается подлинное знание и его имитация, на которую падает 99,9 % информационного поля. Автор книги всю жизнь стремился к подлинному знанию, интуитивно, по наитию, без какой-либо подсказки со стороны, сознавая, что без знания Истины счастье в жизни неосуществимо, а затем, после многолетних исканий, усвоил: постижение Истины несет в себе сопереживание счастья. Подлинное знание в ходе земной жизни достигается, помимо необходимого остального, через опыт, эксперимент, а это, как правило, требует такого длительного времени, на протяжении которого интенсивно чередуются события жизнедеятельности, каждое из которых являет собой очередное звено процесса постижения Истины.

В живом свете Истины события прошлого предстоят совсем иначе, чем в тот период жизни, в котором они совершались. К сказанному приведу такой пример.

В течение многих лет я страдал от раздвоенности. Меня с 17 лет захватило полностью и целиком стремление достичь сверхсознания, для чего я стал самостоятельно изучать свою психику, а также читать соответствующую литературу, главным образом книги по йоге и теософии, но не следуя слепо их указаниям, а сопоставляя их текст со своим собственным опытом. При этом я не мог этим своим увлечением зарабатывать себе на жизнь. Не мог я и уйти в отшельники, нанеся тем самым тяжелый нравственный удар моим родителям, к тому же подрывая таким поступком их очень видное общественное положение. В сложившейся ситуации я пошел по стопам родителей, стал учиться в Ленинградском финансово-экономическом институте. Экономическая наука, как и хозяйственная практика, не вызывали у меня живого жизненного интереса. Но я вынужден был уделять им достаточно много времени и сил. По своей натуре я не мог делать свое дело плохо, спустя рукава. В нелюбимой мною профессии я в 25 лет (в день своего рождения) защитил кандидатскую диссертацию, а в 37 лет – докторскую. В дальнейшем мои заслуги в области экономической науки были оценены Президентом РФ В.В. Путиным, присвоившим мне звание «Заслуженный деятель науки», меня избрали в членкоры и академики пяти академий наук, включая российские и международные. Высшей оценкой моей научной деятельности в сфере экономики я считаю слова бывшего руководителя внешней разведки СССР Шебаршина Л.И. на двухлетнем юбилее газеты «Биржевые ведомости», в которой я накануне публиковал 13 программных статей в области социально-экономического развития России (это были 1993–1994 годы), в которых я резко выступал против курса реформ, проводимых Е.Т. Гайдаром и продавливаемых политическим давлением Б.Н. Ельцина, выдвигая и обосновывая альтернативную концепцию развития: «Вас вся Россия читает». На эти слова я ответил, что он преувеличивает. После этого мы неоднократно встречались, обсуждая те или иные проблемы развития. Примечательно, что совсем недавно я узнал, что мой очень давнишний хороший знакомый по Московскому финансовому институту В.Ф. Лохмачев является другом Л.И. Шебаршина. Они совместно работали в Тегеране, где В.Ф. Лохмачев возглавлял отделение Народного банка, этого особого международного института, созданного Советским Союзом.

Теперь, оглядываясь назад, я совсем иначе оцениваю свою деятельность на поприще экономической науки.

Причина этого в том, что в ходе своих духовно-психологических исканий я пришел к выводу: человеку необходимо не только раскрывать свою сакральную, индивидуально-неповторимую сущность, свое истинное «Я», но и гармонизировать, проявлять и развивать свою личность, с преобразованием темного и инертного Эго, этого центра эгоизма и невежества, в живой кристалл Духа, отличающийся идеальной чистотой и абсолютной прозрачностью. Но как только я стал работать над своей личностью, тут же подошел к пониманию того, что она – сгусток общественных, социальных отношений вокруг индивидуального «Я», в оболочке Эго, центрированном на биологическом организме. Соответственно, личность невозможно ни понять, ни сгармонизировать в отрыве от социума. Более того, индивидуальное «Я» пребывает не только в оболочке духовного тела-проводника, но и в оболочке кармического (казуального) тела, в котором присутствует сгусток кармических отношений индивида с другими индивидами на протяжении череды инкарнаций в разные тела. Этот сгусток кармических отношений также относится к социуму, но только в уже многомерном времени, где прошлое, настоящее и будущее сливаются в единый динамичный процесс, по аналогии с символом змеи, кусающей свой собственный хвост.

Таким образом, не понимая социума, невозможно распутать клубки нитей Кармы, освобождаясь от ее паутины. Понять социум, не понимая экономики, нельзя. В итоге, мои занятия экономикой на протяжении многих лет оказались оправданы не только «хлебом насущным», но и всем главным делом моей жизни, что в корне нейтрализует мою прошлую раздвоенность жизненного пути.

Более того, глубокое и серьезное занятие экономической наукой оказалось оправданным в том отношении, что на почве экономических исследований я развил и отточил в себе методы познания действительности, которые затем я перенес на постижение Истины. Без этой предварительной, очень долгой и кропотливой работы я не сумел бы постичь в Сфере Духа и Истины то, что постиг и продолжаю постигать.

Выше я привел только один из многих примеров из моей многогранной жизнедеятельности (ведь я не только экономист, но и писатель, и мастер спорта СССР по н/теннису, причем 3-й по счету в послевоенном Ленинграде, и журналист, ставший главным редактором научного журнала «Экономические системы», а также философ – автор серии книг по эзотерической философии, в том числе в форме художественных романов, что дало мне в Интернете популярность большую, чем мои достижения в экономической науке).

Из ряда подобных эпизодов я наглядно ощутил невидимую руку Духа и Истины, направляющую мою жизнь, причем не менторским давлением, а с мягкой, утонченной мудростью, не нарушающей мою личную свободу, действуя по принципу: звезды не принуждают, но склоняют. Я никогда не занимался астрологией, но все более и более чувствую в своей жизнедеятельности благословенное воздействие живых звезд и планет, всего Живого Космоса, скрытого за искаженной его оболочкой в виде материально-вещественной Вселенной. Причем это оболочка не для Него, Он выше-глубже ее, а для нас, кто еще не научился осуществлять свою жизнедеятельность без помощи тела, созданного из косного вещества.

С учетом всего вышеизложенного я попытался в данной книге соединить несколько пластов открывшихся мне знаний.

Один пласт – это мой личный опыт, которым я намерен поделиться с читателями, но так, чтобы не выставлять напоказ всю свою личную жизнь, как это любят делать некоторые люди, пользуясь Интернетом или публикацией автобиографической книги.

Другой пласт – это Интралогия, в качестве науки и практики выращивания внутри биологического организма бессмертного пара-физического тела, способного перемещаться сквозь многомерность пространственно-временного континуума. В этой книге читатель найдет главы, относящиеся к Интралогии (особенно в ракурсе невербального мышления и жизненного магнетизма), ранее не публиковавшиеся в моих книгах. С учетом кармического измерения Интралогии, а карма – это многомерный социум, она органически связана с социумом, являющим собой структурированную совокупность сгустков социальных отношений индивидов.

Соответственно, третий пласт книги – это диалектика и синергия личности и социума, при особом внимании к социо-историческому процессу. На эту тему автор уже неоднократно публиковался [1] . В данной книге по этой тематике также представлены совершенно новые главы.

Некоторые эпизоды жизнедеятельности автора, в качестве примеров, иллюстраций, уже описывались в ранее опубликованных книгах, но здесь они изложены заново, в контексте единого, сплошного потока жизненного опыта автора на протяжении более 60 лет осознанной целеустремленной жизнедеятельности.

Стихи предшествовали данному предисловию. Стихами мы его и завершаем.

ВЕРА СОЗДАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ, СУЕВЕРИЕ ПОРОЖДАЕТ ФАНТОМ, ОТКРОЙ ИСТОЧНИК, ТВОРЯЩИЙ ВЕРУ!

Несколько лет назад один молодой человек, философ по образованию, с весьма значительным творчески-созидательным потенциалом мыслительной деятельности, высказал автору книги пожелание описать свой жизненный опыт, что тогда мне показалось не только совершенно ненужным, но и несовместимым с одним из этических принципов поведения – не выставлять свою личную жизнь на всеобщее обозрение. Следуя этому принципу, да и не только ему, а простому, естественному желанию удерживать свое личное при себе, не допуская до него посторонних, я никогда не стану писать автобиографическую книгу. Но в то же время, будучи непредвзятым ученым, изучая внутренний мир человека и его самого в нем, автор первоначально не преследовал цель развивать даже науку, названную Интралогией [2] , сделав её достоянием общественности. Эта цель возникла позднее, причем не как первичная, главная, а как вторичная, производная. Первоначально, автор в возрасте примерно 14 лет, совсем не помышляя о научной карьере (тогда он увлекался н/теннисом и решил сделать его делом всей жизни), стихийно, спонтанно стал ученым в области самой высокой-глубокой науки мироздания, названной 63 года спустя ИНТРАЛОГИЕЙ. Причем в тот момент автор и не подозревал, что стал ученым-интрологом.