Лицом к себе. Часть 2
Шрифт:
круг сей есть мир; самая середина круга - Бог, а прямые линии (радиусы),
идущие от центра к окружности или от окружности к центру; суть
пути жизни людей. И тут то же. ... Так разумейте и об удалении. …
63
Таково и свойство любви: насколько мы находимся вне и не любим Бога,
настолько
сколько приближаемся к Богу любовию к Нему, столько соединяемся
любовию и с ближними, а сколько соединяемся с ближними столько
соединяемся и с Богом.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
(360-435 г.)
Благодать Божия
Добрые мысли и желания не могут без Божией благодати
раскрываться, возрастать, укрепляться; но и благодать Божия не без
свободной воли человека, пробуждает, развивает и укрепляет их, а
смотря по тому, насколько сам человек желает этого и старается
содействовать или следовать действию благодати.
О молитве
Какими хотим быть во время молитвы, такими должны быть и до
начала молитвы. Ибо дух наш во время своей молитвы обязательно
получает настроение от предшествующего состояния, и молясь,
возносится к небесному или погружается в земное теми же помыслами,
какими занимался перед молитвой.
Надо молиться Богу, чтобы Он помог прогнать суетные помыслы,
сохранить сосредоточенное внимание во время молитвы и дал чувство
умиления.
Бог иногда медлит исполнить наше прошение не потому, что не
хочет его исполнить, а для того чтобы заставить нас дольше молиться
и сильнее желать испрашиваемого блага; ибо что легко и скоро получено,
то не так сильно ценится и скоро теряется.
64
Пища для тела и души
Один телесный пост не может быть достаточным для
совершенства сердца и чистоты тела, если не будет соединен с ним и
душевный пост. Ибо и душа имеет свою вредную пищу, насытившись
которой, и без обилия телесной пищи впадет в сладострастие.
Злословие есть ее пища, и при том приятная; гнев так же ее пища,
хотя вовсе не легкая: на час насыщает душу нечистой пищей, а вместе с
тем поражает отравой. Зависть - пища души, которая растлевает ее
ядовитыми соками и непрестанно мучит ее, бедную, благополучием
чужого успеха. Тщеславие - ее пища, которая приятным вкусом на время
услаждает, а после делает душу пустой, лишает всякой добродетели.
Итак, воздерживаясь при посте от этих страстей, насколько у нас
есть сил, мы будем иметь полезный телесный пост.
О посте
Пост - для которого не только назначено определенное время, в
которое его нужно соблюдать, но и определены качество и способ -
относится к числу средних добрых дел, а не существенно добрых, потому
что существенное добро должно соблюдаться всегда, а существенное зло
никогда не должно допускаться
Если после поста не будет сохранена умеренность в употреблении
пищи, то соблюдение правил не приведет к чистоте. Ибо если после
воздержания в продолжительные посты употреблять пищу до
пресыщения, то это произведет в теле больше расслабления, нежели