Литературная Газета 6296 (№ 41 2010)

Первая полоса

И под серпом, и под орлом

Россия на перепутье. Как и почти 400 лет назад, когда именно в эти осенние дни решалось, быть или не быть государству Российскому как самостоятельному самобытному материку в мировом цивилизационном пространстве.

Сегодня мы всячески пытаемся откреститься от советского прошлого. Самый революционный

праздник, 7 ноября, был путём плавного смещения трансформирован в День народного единства. И, наверное, в таком превращении не было бы ничего предосудительного, если бы не проглядывала за ним попытка снова разорвать историю страны на «плохие» и «хорошие» периоды, в очередной раз бросить нас в крайность. Теперь – в антисоветскую.

Вспоминаются строки Георгия Иванова, написанные в 1945 году:

Но – русский человек устал…

Устал страдать, устал гордиться,

Валя куда-то напролом.

Пора забвеньем насладиться,

А может быть – пора на слом…

Да, надо было обладать мощным пророческим поэтическим даром, чтобы в эмиграции предвидеть то, что для других станет очевидным десятилетия спустя.

Русский человек действительно устал. В немалой степени и от борьбы с ветряными мельницами и ложными кумирами, к которой нас и ныне всячески пытаются подтолкнуть.

Мы бурно дискутируем, стоит ли переименовывать милицию в полицию, переносить памятник Петру Первому, менять кремлёвские звёзды на орлов, забывая о том, что сегодня перед нами как никогда остро стоит проблема физического выживания народа и сохранения государственности. Веками кормившие нас поля зарастают лесом, на ржавеющих станках не то что нанопродукт не произведёшь, но и обыкновенный гаечный ключ, восточные окраины России тихо и настойчиво прибирают к рукам выходцы из Поднебесной...

Думается, что объединяться нам сегодня надо, для того чтобы рожать и растить здоровых детей, строить дома и дороги, выметать мусор из подъездов уже построенных домов. С этим вот мусором, глядишь, удастся нам вымести и мусор из своих голов, который набили туда разномастные – как советские, так и либеральные – швондеры. И тогда, только тогда мы сможем вздохнуть с облегчением, что не сбылось предостережение поэта:

...И ничему не возродиться

Ни под серпом, ни под орлом!

Может быть, разгадка поэтического провидения именно в том и состоит, что не надо рвать с кровью и ненавистью одно от другого и возрождение возможно, лишь когда мы сумеем объединиться и под серпом, и под орлом?

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии: 03.11.2010 08:28:57 -

Олег Павлович Брянский пишет:

съезд, революция, оценка

7-8 ноября (25-26 октября) 1917 г. был 2-й Всероссийский съезд Советов, провозгласивший РСФСР, косвенно - СССР и РСФСР 1922-1991 годов. Нынешняя РФ - это другое название той РСФСР, которая возникла в 1922 г. Не отмечать провозглашение РСФСР 1917-1922 годов хотя бы торжественным заседанием, не называя это событие ни революцией, ни праздником, и пользоваться символами и терминами империи- это всё равно что провозглашать, что нынешняя РФ - это прямое продолжение Российской империи (минуя Республику, проозглашенную Временным правительством). Но Российская империя с гитлеровской Германией не воевала. Тогда победу какого государства мы празднуем 9 мая ?

Первая полоса

Право и Правда

ДОКУМЕНТ

Избранные места из манифеста просвещённого консерватора Никиты Михалкова

Никита МИХАЛКОВ

Предлагаем вниманию читателей «ЛГ» основные положения манифеста Никиты Михалкова, сразу вызвавшего ожесточённую полемику в обществе.

Из этой острой реакции, несомненно, следует одно – российское общество уже не может существовать, не зная, куда и ради чего идёт. Пора всем задуматься над этим…

Введение

Мы убеждены – перестав делить прошлое, мы обретаем настоящее и гарантируем будущее. Исторически Государство Российское развивалось, следуя тысячелетнему пути: от «Святой Руси» к «Великой России».

Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва!

Вот пять этапов жизни Отечества нашего, судьбы Родины нашей.

«Святая Русь» расцвела во Владимире попечением и подвигами великого князя Андрея Боголюбского и, окрепнув в череде столетий, стала сердцем Московского Царства.

В ту пору вера органично входила в быт, а быт в веру. Государственная идеология была неотделима от православного миросозерцания, от симфонии Царства и Священства. Вся жизнь в Церкви – вот аксиома Москвы, исторический корень того мироощущения, которое принято называть церковно-консервативным.

Петровские реформы выводят гражданскую и государственную жизнь России за церковную ограду. «Великая Россия» знаменовала собой Россию Имперскую. Миру был явлен Петербург, девизом которого станут слова наказа Екатерининского: «Россия есть государство европейское». На место Патриарха заступил Синод. Симфония властей преобразилась. Вся жизнь в государстве – вот аксиома Петербурга, исток того российского миросозерцания, которое принято называть государственно-консервативным.

Российская Империя повторяла путь Империи Византийской. Волей императоров всё больше становилась она «Великой Россией» и всё меньше оставалось в ней «Святой Руси».