Литературная Газета 6517 (№ 28 2015)
Шрифт:
Между тем мы теряем природных союзников и побратимов по собственному недомыслию – и нечего кого-то в том винить. При этом ещё недавно мы трусливо уступали напору капитала, для которого главное – сохранить и преумножить свои гигантские приобретения, инструменты влияния и проекты геополитического переформатирования России. И, не ровён час, это может вернуться вновь. Так чего ж при этом удивляться, что во внешнем мире у нас маловато поддержки, к чему же радостно хвататься за любое плавсредство размером больше соломинки? Маленькая Македония, мы с тобой!
Если вглядеться пристальнее, ситуация македонско-косовского формата отражает черты нашего собственного вероотступничества.
« Большинство косовских албанцев происходит от бывших христиан. В большинстве своём это были православные сербы. Но изменение веры изменило и национальное самосознание. И такая жестокая ненависть, которую можно наблюдать в Косово, связана как раз с тем, что этот народ хочет уничтожить свою память, свои корни, которые до сих пор где-то в глубинах присутствуют. Когда братья ненавидят друг друга – это самая ужасная ненависть. Ненависть, порождающая безумие [?]»
И речь необязательно о вере в Бога, речь может идти и об отступничестве в социально-мировоззренческих вещах, в сфере национального сознания. Взять Украину – сколько там выявилось обид и претензий к соседу с севера после трёх с половиной веков братской любви и верности… Слова митрополита Амфилохия в чём-то, увы, бесспорно применимы к украинской ситуации, которая стремительно поменяла отношения России и с нею, и с окружающим миром. Не соглашусь с теми (например, с писателем Борисом Агеевым), кто бескомпромиссно категоричен: «Украинство – это порча русского мира». В то же время необходимо чётко различать, где культурная самоидентификация народа и привитие любви к национальной культуре, а где ускоренное внедрение украинства как инструмента русофобии, лжи, беспамятства, а то и политических диверсий. Если обратиться к частностям, то второе и ведёт к тому, что правды о реальных масштабах голодомора украинцы не слышат, как, скажем, многие из нас не слышат правды о реальных масштабах холокоста.
В этом контексте справедливо, думается, мнение, что многие из тех, кому было привито украинское самосознание, прежде не были «убеждёнными украинцами» и относили себя скорее к русскому миру. Увы, многое меняется драматически. И не сами они воткнулись в этот тупик.
Не говоря о нашей дипломатии, российские СМИ тоже были хороши. В переломные годы, предшествовавшие майдану, я лично редко видел на нашем ТВ доброжелательные сюжеты об Украине или сюжеты, которые бы намекали на подспудно происходящие там метаморфозы сознания. Тогдашний президент Дмитрий Медведев в унисон с риторикой зачинателей «газовых войн» даже гневался в эфире на «свидомых соседей»: «Пусть деньги вернут! Пусть всё до копейки вернут…» Такой себе «братский» окрик!
Так мы с вами, отчаянно кляня и версифицируя предшествующие формации, нередко забываем, что преданная вера – как преданное преемство самой истории народа, его богоносной метафизической сути. Это сон разума, рождающий чудовищ.
Ещё опасней другая крайность – когда мифотворцы от клептократии (или от «антисистемы», если словами Гумилёва) закладывают нам в подкорку синтетические конструкции новой веры, нанизанные на прежние смыслообразы и даже на жизнеутверждающую эстетику предшествующих эпох. Есть тьма искусников «впарить» нам за чистую монету симулякры широкого радиуса поражения. Тот, кто захватил, как правило,
Как и добро, которое должно быть с кулаками, историческое преемство должно быть настоящим, должно уметь постоять за себя. И твёрдо держаться генеральной линии предков – без гешефтов с народной совестью. Тогда и большой беды с поиском союзников не будет, а число их будет расти естественным образом. Тогда добрососедство и братство народов будут истинными, не показными.
Теги: Европа , политика , экономика
Год нерешённых проблем
В гостях у "ЛГ" писатель, председатель Союза писателей Чечни, лауреат общероссийской премии им. Антона Дельвига, автор нескольких заметных романов Канта Ибрагимов. Мы поздравляем своего давнего автора и друга с 55-летием и желаем терпения и творческих удач!
– В юбилей принято подводить некие итоги. И хотя у вас не совсем юбилей, тем не менее: что сделано в жизни важного на данный момент, чем гордитесь?
– Никаких итогов специально не подвожу. Как идёт жизнь, так и идёт. Главная для меня сейчас работа - это художник Пётр Захаров, за книгу о нём, я, кстати, получил "Серебряного Дельвига". В следующем году Захарову исполняется 200 лет, и к этой дате мы серьёзно готовимся. Надо сказать, книга имела большой резонанс, я получил много откликов из Европы, там картины Захарова находятся в частных коллекциях. Появилась идея переиздать эту книгу, сделать каталог-альбом, выпустить медаль памяти Петра Захарова. И в Грозном хотим поставить ему памятник, работа уже ведётся. Главой республики выбрано место для его установки.
– А кому будет вручаться медаль имени Захарова? Живописцам?
– Не только. Вообще людям искусства, в том числе и писателям. Кроме того, до войны в Грозном был Музей искусств имени Захарова. Сейчас его нет, но мы хотим восстановить. Ещё хотим назвать его именем художественную школу и улицу в Грозном.
– А как писатель чем порадуете читателей?
– В этом году у меня вышел новый роман "Стигал", он получил очень много положительных откликов и сейчас будет издаваться в Москве в издательстве "У Никитских ворот". Пусть это покажется нескромным, но я рекомендую его прочесть. Он актуальный, о современной российской жизни. Многие достаточно известные российские писатели о современности пишут или мало, или однобоко. Я же вижу действительность масштабно, в некоем историческом контексте, по крайней мере мне так кажется.
– Долго пишете романы?
– Каждый роман у меня пишется в среднем по два года.
– Приличный срок. А некоторые умудряются по два-три толстых романа в год выпускать... Кстати, набираете текст сразу на компьютере или пишете ручкой на бумаге?
– Только ручкой на бумаге. Текст получается совсем другой, чем когда сразу набираешь его на компьютере. Более живой, более душевный. Ощущаешь себя и своё произведение одним целым.
– Как в Чечне проходит Год литературы? Оправдались ли ожидания?