Ложный Рюрик. О чем молчат историки
Шрифт:
Неизвестно, до чего дободались бы, но Славомира сдали свои, повязали и привезли на суд Людовику, который приговорил бедолагу к пожизненному с конфискацией награбленного. О праве переписки ничего не известно, но очень скоро Славомир попал под амнистию, которую ему учинил все тот же Людовик. Нет, король не был столь добреньким, чтобы миловать ободритского князя просто так, ему пришлось это сделать, потому что Цедраг, получив власть из рук Людовика, немедленно против него же и восстал.
Людовик вытащил Славомира из заключения, снова признал его власть законной и дал войско против
После всех передряг великим князем ободритского союза все же остался Цедраг. Неприятно, что и на него бегали жаловаться королю, только теперь уже Людовику Немецкому, потому что в государстве франков произошел свой дележ власти и восточные земли, включая саксов, оказались у этого короля. Вот эта привычка, в случае чего, жаловаться чужому дяде или просить его признать собственную власть, похоже, родилась вместе со славянами. Примечательно, что, когда король отправил следственную комиссию разбираться в основательности жалобы, жалобщики тут же попросили оставить им Цедрага: он, мол, хоть и плохой, да свой, нам чужого не надо.
Цедраг правил ободритским союзом до 830 года. После его смерти власть перешла к его старшему сыну Гостимуслу, который был великим князем союза до своей гибели в 844 году. Знакомое имя? Согласно Фульдским анналам, глава ободритского союза князь Гостимусл погиб во время очередной карательной операции, которую король Людовик Немецкий проводил против ободритов (чтобы не забывали, что главный судья он безо всяких присяжных заседателей и конституционных судов).
У Гостимусла было два сына — Табемысл и Иоанн Пустынник. Конечно, Пустынником Иоанн не родился, а стал, удалившись от мира в пещеры неподалеку от Праги и прожив там 42 года.
Но святые племенными союзами не правят, Гостимуслу наследовал Табемысл.
А как же Рорик?!
У святых обычно и детей не бывает, а Табемысл наследников не оставил, потому что если Рорик и был внуком Гостимусла, то действительно от дочери. После таких передряг сохранить единым союз всех племен было трудно, видимо, он начал распадаться, и Рорик упоминается как «король вендов». Но упоминаний немного, был такой, и все тут, да вот еще пришлось пост соблюдать — не пить горькую целых сорок дней, иначе избавления от какой-то подхваченной гадости с признаками дизентерии не обещали, а еще пленников-христиан с почетом отпустить, не продавая. Вольная пленникам, как известно, самое действенное средство против диареи, помогла. Рорик все выполнил, даже не пил, крепкий, знать, орешек (или припекло крепко).
Куда девался, как долго правил?
О том, что ушел к Ильменю, тоже никаких сведений нет, однако совпадение имен дало возможность объявить Гостимусла Гостомыслом, а Рорика Рюриком.
Главное — по времени все сходится.
Осталось понять, каким образом и Гостимусл, и Рорик перенеслись за тридевять земель к Ильменю и на кой словенам было звать к себе в справедливые правители тех, у кого ничегошеньки не получалось дома? Чем ободритские драчки лучше словенских междусобойчиков, тем, что импортные?
Ободриты не сумели сохранить ни союз, ни независимость, как дети в песочнице, бегали жаловаться друг на дружку
Может, князь Рорик Вендский был иной — стойкий, справедливый, неподкупный и свои убеждения дважды в час не менял? Не может, он вырос в этой среде и был в ней воспитан, те, кто «не такие», в леса уходили и в пещерах, как Иоанн Пустынник, жили. Если бы Рорик был иной, то племя вендов прославилось бы куда больше и не находилось в зависимости от короля франков еще долгие годы…
История очень похожа на ту, что рассказал Нестор и повторили во множестве других летописей, а может, повторили какую-то более раннюю все вместе.
Разумный Гостомысл, которому не на кого оставить хозяйство, внук Рюрик… Но эта чужая история и не очень симпатичная. У Ильменя была явно какая-то другая, а потому нужно искать других Рюриков, это имя было достаточно широко распространено, соколиков всегда было много, правда, не все они в небе парили, большинство всего лишь скалы обгаживало.
Существует еще один вариант торжественного прибытия очередного Рюрика к Ильменю. На сей раз прямо с противоположной описанным стороны — с востока от булгар.
Напомню: булгары к нынешним болгарам хотя и имеют родственное отношение, но единым целым давно не являются, это разные ветви когда-то одного народа, разошедшегося в разные стороны после распада Великой Булгарии, занимавшей территорию Приазовских степей. Получилось, как всегда: после смерти отца-создателя нового государства хана Курбата его сыновья быстренько растащили отцовское наследство на части, видно, тесно показалось в степи. Младший со своими сторонниками двинулся на Дунай и создал там Дунайскую Болгарию, старший остался на месте и подчинился хазарам, а кто ни за тех, ни за других — отправились северней, в Поволжье, и широко расселились там, явно не прогадав.
Конечно, все это случилось не в одночасье, Волжская Булгария родилась в конце IX века и сразу стала сильным государством. Сказалось идеальное расположение: булгары контролировали самый доходный торговый путь — «из варяг в персы», который, хотя и известен меньше пути «из варяг в греки», в действительности был куда более богатым и оживленным. Об этом позже.
Сторонники «третьего», булгарского, Рюрика поднимают на щит работу Мухаммеда Амина Аль Булгари «Праведный путь, или Благочестивые деяния булгарских шейхов», завершенную им в 1483 году. Мухаммед Амин был знаменитым и очень компетентным историком своего народа, никто в этом не сомневается, но как можно полагаться на достоверность сведений, сообщенных через шесть сотен лет после произошедшего, безо всякого их подтверждения другими источниками?