Мадхурья Кадамбини Размышления о сакральных истинах
Шрифт:
«Трилогия бхакти», 56
Преданный осознаёт, что он никогда прежде не ощущал подобного блаженства, которое не может быть лишь игрой воспалённого воображения. Он чувствует, что все его мечты сбылись, и это не фантасмагория. Даже будь он гениально талантлив, он не смог бы себе вообразить такой встречи с Господом.
Т. е. у преданного уже было прежде некоторое представление, или тень опыта общения с Господом, и то, что он пережил, не было для него чем-то абсолютно новым. Ещё до возвращения в духовный мир мы можем испытать всю полноту чувств обитателей духовного мира. Бывает, что даже ещё до оставления тела, когда преданный достигает
«Преданного терзают сомнения, гнетёт разлука, и временами он начинает умолять Господа явиться ему снова. Когда же Господь не появляется, он, убитый горем и охваченный безудержной жаждой встречи, опять начинает кататься по земле, раня тело.
Не в силах терпеть своё несчастье, преданный в конце концов впадает в состояние, которое можно сравнить с комой. Несколько позже он приходит в себя, вскакивает, поблекший от горя, садится и то стонет, то тоскливо плачет. Иногда он внезапно замирает и погружается в молчание. Доведённый до отчаяния, он чувствует опустошение и безразличие к религиозным и прочим делам. Его сердце сдавлено тоской, и потому порой он ведёт себя эксцентрично и несдержанно. Иногда, словно душевнобольной, он без видимой причины начинает что-то бессвязно бормотать.
Если друг-преданный приходит утешить его и расспрашивает, что с ним случилось, он тут же раскрывает свою тайну. Выслушав внимательно, товарищ радостно восклицает:
– Удивительно! Мой друг, тебе выпала огромная удача встретиться лицом к лицу с Господом!
Ты счастливый человек!
На некоторое время тот берёт себя в руки и успокаивается. Счастливый и сияющий, он снова припоминает подробности своей встречи с Господом, но вдруг страшная мысль пронзает его сознание: «А вдруг я больше никогда Его не увижу?!»
– Друг мой, - спрашивает он пришедшего вай-
шнава с замирающим сердцем.
– Скажи, увижу ли я когда-нибудь снова пленительную луну Его образа? Его надежда снова сменяется отчаянием:
– Жалкое ничтожество - вот кто я! По милости маха-бхагават мне выпала удача увидеть божественно прекрасную форму Господа. Но гора неудачливости заслонила мой разум, и я забыл совершить даже самое незначительное служение Ему!!! Господь вдруг вспомнил какие-то мои старые заслуги и решил явиться передо мной, но я не встретил Его должным образом, и Он исчез, должно быть сильно обиженный».
«Трилогия бхакти», 56-57
Преданный сокрушается о том, что когда Господь появился, он ничем не послужил Ему. Бхакта думает, что Господь исчез, потому что он чем-то обидел Его, или виной тому его тяжкие грехи.
Милость приходит тогда, когда мы считаем себя недостойными её. Лишь тот, кто без остатка вручил себя Господу, может ощутить такие возвышенные эмоции.
«ЛИШИВШИСЬ общества Кришны, преданный думает: «Господь столь милостив, что наградил меня Своим даршаном,хотя я - океан порока и незначительная душонка. Ели бы не беспричинная милость, я бы никогда не увидел Его! Разве не какая-то непостижимая удача причиной тому, что бескрайний океан на несколько мгновений уместился в моей ладони? Но, увы! Мои ужасные ошибки заставили этот океан исчезнуть. Моё невежество не даёт мне понять, что же произошло на самом деле и так потрясло меня, глупца. Куда мне теперь идти? Что делать? К кому обратиться за советом?
Но, даже находясь вдали от других, там, где ничто не может его потревожить, он не в состоянии оставаться безмятежным. Он взывает к Господу: «О мой Верховный повелитель! Мой прекрасный Господь! Лицо Твоё подобно цветущему лотосу. О источник божественного нектара, аромат, исходящий от Твоего неземного тела, опьянил и взволновал всех во Вриндаване. Твоя гирлянда, искусно сплетённая из лесных цветов, привлекает пчёл, и они с жужжанием кружат вокруг Тебя. Увижу ли я снова эту картину и Твой нежный лик? Ты дал мне насладиться нектаром Твоей непревзойдённой красоты лишь раз, позволишь ли вновь попробовать эту восхитительную амброзию? Я смиренно молю Тебя явиться предо мной».
Так преданный, тяжело дыша, сокрушается и иногда катается в пыли. Временами он то впадает в беспамятство и погружается в экстатический транс, то вдруг мечется из стороны в сторону подобно безумцу. Куда бы он ни посмотрел, повсюду он видит Кришну. Он неудержимо смеётся, поёт и танцует, но уже в следующее мгновение замирает, и слёзы неиссушимым потоком льются из его глаз, ненадолго остужая жар тоски, которым охвачено его измученное сердце. Так преданный может провести остаток своей жизни. Его больше не волнует состояние его материального тела, он считает излишним беспокоиться о его нуждах.
А когда тело умирает, он обретает свою вечную духовную форму (сиддха-деху) и служит Гос поду в ней. Каждый преданный получает сиддха-деху в тот момент, когда перестаёт замечать существование материального тела. Он думает так: «Верховный Господь, океан сострадания, явится, вняв моей мольбе, и заберёт меня в Свою вечную обитель, где позволит служить Себе». Обретая такую уверенность, преданный чувствует, что его жизнь увенчалась успехом».
Преданный продолжает существовать в материальном теле, поступая отчасти как безумец, поскольку он более не испытывает никакого вкуса к материальному существованию. У него уже нет никаких сомнений в иллюзорности материального бытия.
Его переполняют чувства, когда он думает о том, как Господь заботится о нём, помогая через гуру, святое имя, садху-сангу и шастры, и на душе у него становится теплее.
Он изумлён тем, что его чувства преобразились, и с их помощью он может общаться с Господом. Преданный поражён тем, что Господь готов дать ему любые благословения, но считает, что лучше отдать Себя. Так преданный проводит остаток своей жизни, то погружаясь во внутренний мир, то приходя во внешнее сознание, ожидая момента, когда сбросит одежду материального тела. Он осознал себя и лишь ожидает момента, когда Господь позовёт его домой, а то, что Он явил ему на несколько мгновений, станет его жизнью.
Шрила Вишванатха Чакраварти приводит подробное исследование препятствий в нашей индивидуальной и совместной практике преданного служения. Он также даёт нам весьма возвышенный обзор этапов, которые проходит преданный, неуклонно приближаясь к преме. Сейчас каждому из нас предстоит воплотить в жизнь всё то, о чём он нам рассказал. Как же удачливы мы, что великие ачарьи своими наставлениями облегчают наше возвращение в царство чистой, волшебной, бессмертной и живой любви.
Вопросы и ответы