Магия чудес
Шрифт:
Можно заранее предвидеть общие тенденции развития окружающего мира, застраховать его от экономических и социальных потрясений, а человеческой личности это пошло бы только на пользу. Я знаю человека, который во сне увидел финансовый кризис 1929 года. Он распродал все свои запасы и опорожнил свои склады, а все деньги вложил в государственные облигации. Он предупреждал многих своих знакомых об угрозе банкротства, но его прогнозы не принимались всерьез (он предостерегал за три месяца до краха, когда еще вокруг не было заметно никаких признаков упадка). Те его знакомые, которые не прислушались к его советам, были полностью разорены.
Свобода выбора или предопределенность? Как сами кахуны разрешают эту проблему
Так вот, они утверждают, что Аумакуа, то есть сверхсознательная «родительская
В верованиях кахунов мы имеем дело с очень оригинальной философией свободы воли. Они утверждают, что низшее и среднее «Я» совместно занимают помещение, которым является человеческое тело, и вместе наслаждаются обладанием свободой воли. Высшее «Я», соединенное с призрачным телом призрачной нитью ака( кино меа), по причине принуждения неизвестной природы позволяет низшим «Я» упражняться в свободе воли и учиться жизни на собственном опыте и вмешивается только тогда, когда те обращаются к нему за защитой и помощью В то же время, Аумакуаучаствует во всех делах человека. Похоже, только при планировании важных событий в жизни отдельных людей на далекую перспективу свобода воли не проявляется. Но даже тогда — если только будут сделаны шаги, ведущие к изменению предназначения, — существует возможность изменения будущего в свою пользу, естественно, до определенных пределов.
Судя по всему, существуют два вида свободы воли. Один сопутствует низшему «Я» уже на его ранней стадии развития, на уровне животного. Поэтому свобода воли такого рода подчинена Высшему «Я», следящему за развитием физического тела и его действиями. В силу этого непосредственного контроля тело развивается и функционирует согласно установленным закономерностям. В то же время сознание, т.е. среднее «Я», имея более независимую свободу воли, пользуется привилегией принимать решения о внешних действиях и о поведении человека, но никоим образом не управляет его жизненными функциями.
Поэтому можно было бы сказать, что человек имеет как бы два высших «Я»: одно предназначено для опеки над низшим «Я», а другое занимается средним «Я». Теософическая «коллективная душа» тесно связана с понятием Высшего «Я», являющегося наставником человека, по аналогии с вожаком животного стада, а также связана с той точкой зрения, что низшие животные и любая другая органическая жизнь также находятся под опекой Высших «Я».
Эти низшие существа обладают «групповым инстинктом», посредством которого они получают всю информацию и все приказы. Поскольку мы не в состоянии познать более высокий уровень разума — то есть сознание Высшего «Я», — мы не можем с определенностью знать истинного состояния этих связей. Однако мы умеем наблюдать поведение и условия жизни живых существ, находящихся на низшем уровне понимания, и можем делать выводы из наших наблюдений. То же самое касается и нас, когда мы исследуем какое-либо загадочное сознание, или разум, обладающее особенной силой, действующее посредством какой-то необычной невидимой материи и являющееся причиной сопротивляемости огню, мгновенного исцеления, видения будущего, материализации спиритических явлений и т.п.
Кахуны также верили, что ВСЯКОГО РОДА ПРЕДВИДЕНИЯ ИСХОДЯТ ОТ ВЫСШЕГО »Я» И ПОСТУПАЮТ К НАМ ПРИ ПОСРЕДНИЧЕСТВЕ НИЗШЕГО «Я», Т.Е. БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. Эта уверенность совпадает с повсеместно признанным фактом, что мы не можем, несмотря на все усилия воли, заставить себя ни предвидеть будущее, ни наблюдать пророческие сны. Под гипнозом люди редко выполняют установку заглянуть в будущее. Напрашивается вывод, что бессознательное (поскольку лишь оно подвержено внушению) не имеет возможности наблюдать будущее. Однако если ни низшее, ни среднее «Я» не могут свободно предвидеть будущее, то из этого следует, что мы не имеем собственных, врожденных способностей в этой области и должны искать иной источник предвидения. Нам следует ближе приглядеться к сверхсознанию или к другим подобным Высшим Сущностям.
Доказательством того, что кахуны были правы, утверждая, что все предвидения должны проходить через низшее «Я», является то обстоятельство, что видения, пророческие сны и другие формы познания будущих событий приходят к нам из бессознательного, когда оно отдыхает и расслабилось, т.е. тогда, когда среднее «Я» оставляет его на какое-то время в покое. Это состояние полной расслабленности низшего «Я», это время почти полного его освобождения от господства среднего «Я» наступает во время сна. Именно поэтому совершенно естественно и очевидно, что пророческие сны являются наиболее распространенным и известным источником знаний о будущем. При созерцании хрустального шара также необходимо подобное расслабление, хотя и в несколько меньшей степени. Во время бодрствования среднее «Я» готово следить за эмоциональным состоянием низшего «Я» и за ощущениями, которые испытывает низшее «Я», наблюдая картины, появляющиеся в кристалле. Также и в случае телепатии вся работа выполняется низшим «Я». Его следует вовремя освободить от обычного контроля среднего «Я» и позволить ему отдыхать. В это время оно свободно сможет выдвигать свои «пальцы» из невидимой призрачной субстанции и таким образом «дотягиваться» до человека, с которым мы должны наладить телепатическую связь или мысли которого мы хотим прочесть.
Проверка теории кахунов, согласно которой именно низшее «Я» исполняет все парапсихические действия, всегда сводится к факту, не подлежащему дискуссии: наиболее изученное нами среднее «Я», т.е. сознание, ни при каких обстоятельствах не способно воспользоваться собственной волей, чтобы склонить нас к каким-либо парапсихическим действиям. Мы можем только отдать низшему «Я» указания и оставить его в покое, чтобы оно могло свободно задействовать свои парапсихические способности и через общий центр сознания предоставило нам полученную информацию.
Желая получить информацию о происходящем, низшее «Я» может получить ее, читая человеческие мысли, собирая телепатические сообщения, высланные другим человеком, или же опираясь на собственную инициативу. Для того, чтобы ему удалось узнать будущие события, ему придется контактировать с Высшим «Я» (как и во время телепатии) и просить его о показе хотя бы мгновений из той части будущего, которая уже определилась и поэтому может быть увиденной.
СОЗДАНИЕ БУДУЩЕГО зависит, согласно учению кахунов, от планов и стремлений обоих низших «Я». Эти планы и стремления (а также, к сожалению, страхи) приобретают вид «мыслеформ», оформившихся мыслей (созданных также из субстанции призрачного тела). Высшее «Я» использует их, похоже, в несколько автоматическом процессе конструирования будущих событий для отдельных людей. Неизвестно, как действует этот механизм, поскольку он относится к высшему, по сравнению с нашим, уровню сознания, хотя кахуны определяли мыслеформы как «семена», принятые Аумакуа, которые благодаря ему вырастают в будущие события, обстоятельства и системы.
По мнению кахунов, для каждого человека безмерно важно находить время от времени свободную минуту, чтобы сесть и подумать о своей жизни. В этот момент нужно тщательно задуматься, чем мы, собственно, хотели бы заняться, чего хотим и к чему стремимся. Рядовой человек слишком легко и быстро позволяет, чтобы его жизнью управляло бессознательное. Это опасно, поскольку оно живет под влиянием животного мира, где все подчинено случайности и все нелогично. Обязанностью и задачей среднего «Я» как опекуна и наставника бессознательного является извлечение пользы из своей способности логически мыслить, а при контроле над низшим «Я» уметь пользоваться силой своей воли, планировать жизнь человека и ставить перед ним высшие цели, а также следить за тем, находится ли его деятельность в согласии с этими планами.