Магия чудес

Лонг Макс Фридом

— Обидел ли ты кого-нибудь? — спросила она меня. — Почему двери не распахнуты настежь, и почему твой путь не полностью свободен?

Я не помнил, чтобы кому-нибудь навредил. Так я ей и ответил.

— Ты не считаешь, что кого-то обманешь, если продашь магазин за восемь тысяч долларов?

Я заверил ее, что считаю такую сумму абсолютно подходящей.

— Стало быть, это какое-то мелкое чувство греха, связанное с твоей религией, съедает тебя изнутри, — решила она. — Большинству порядочных людей, особенно людей богобоязненных, приходят такие мысли. Чтобы избавиться от такого чувства и очистить пути к твоему богу, ты должен три

дня поститься до тринадцати часов. В это время нельзя также курить. Через три дня дай подаяние нуждающемуся или пожертвуй на благотворительные цели. Ценность этого дара должна быть такова, чтобы ты смог это финансово ощутить, — ну, скажем, нечто более дорогостоящее, чем ты бы смог себе позволить. Это даст тебе ощущение, что ты уравновесил все свои грехи. Потом снова приходи ко мне.

Таким способом кахунка описала мне обладающий большой силой внушения физический стимул, который должен был произвести впечатление на мое низшее «Я», впечатление, что я каюсь за поступки, которые оно воспринимало как грехи. Я никак не мог сообразить, что это были за комплексы, и о какой вине шла речь, но это не имело никакого значения.

На протяжении трех дней я выполнял наставления кахунки, считая их вполне достаточными, чтобы растрогать мое низшее «Я». Я по природе обладал хорошим аппетитом, а в то время любил и покурить. Свой дар я преподнес Армии Спасения, поскольку, по моему мнению, это была полезная благотворительная организация.

Вечером я вновь наведался к своей кахунке, и мы сразу уселись за круглым столом. Она снова поставила стакан с мутной водой и несколько минут наблюдала в воде изображение двери, в этот раз распахнутой настежь. Она убедилась, что теперь мой путь полностью очищен, отодвинула стакан и вновь спросила о моих жизненных планах. Не сменил ли я их? Уверен ли я и сейчас, что хочу, чтобы все произошло так, как я решил ранее?

Когда я заверил ее, что мои намерения ясны и остались неизменными, она начала готовиться к молитве за меня к Высшему «Я».

Всегда, когда кахунка молилась своему Высшему «Я», с просьбой о помощи клиенту, эта молитва автоматически достигала также и Высшего «Я» последнего. Это связано с убеждением кахунов, что все Высшие «Я» единены между собой непонятным и недоступным нашему воображению способом. Они являются «множеством в единстве» и «единством во множественности». Они представляют собой разделенное единство. Они связаны между собой теснее, чем пчелы в улье. Они научились действовать как целое, но каждое из них совершает отдельные, индивидуальные действия. Мы не в состоянии этого понять, но результаты, полученные нами от контакта с Высшим «Я», свидетельствуют, что наши догадки, по-видимому, правильны и приближаются к границам наших интеллектуальных возможностей.

Кахунка встала, чтобы помолиться. Она ходила по комнате туда и назад, тяжело дыша. Через несколько минут она остановилась возле стола и тихо сообщила, что через минуту обратится к богу и произнесет молитву от моего имени. Затем она начала произносить слова на гавайском языке, медленно и с большой силой в голосе. Она выглядела так, как будто всматривалась куда-то вдаль, в будущее. Кахунка произнесла молитву один раз, а затем повторила ее еще два раза.

К этой троекратной молитве, повторенной слово в слово, кахунка присовокупила всю имеющуюся у нее силу внушения, вложив в него всю свою волю, пытаясь склонить низшее «Я» к передаче Высшему «Я» мыслеформ, образовавшихся в результате тщательного и упорного повторения молитвы.

Низшее «Я» вошло в контакт с Высшим «Я» после непосредственного приказа, полученного от среднего «Я» кахунки. В этом случае она не воспользовалась стаканом с водой, так как сейчас не стремилась к ответу и не надеялась на него. Закончив молитву, кахунка села на стул и закурила сигарету. Она отдыхала после такого умственного усилия. До того, как произнести молитву, она должна была накопить дополнительный запас жизненной силы и вместе с ее потоком послать «наверх» образовавшиеся мыслеформы.

Вскоре она снова взяла в руки стакан, чтобы посмотреть, каковы вести от Высшего «Я», и пришли ли какие-нибудь инструкции.

На поверхности воды она увидела сценку, в которой я принимал участие, совершая какие-то действия. Это была проекция будущего, которое теперь подготовило мне Высшее «Я». Вместо ожидавшего меня будущего было создано новое.

«Прежнее» будущее, без всякого сомнения, содержало в себе все неудачи и проблемы финансового характера, которые казались мне неизбежными, и которых я опасался, переживая, что же будет дальше. Такой, по-видимому, была бы моя жизнь, если бы не помощь Высшего «Я», изменившего неблагоприятные жизненные условия на более благополучные.

Точно не известно, каким образом Высшее «Я» фор­мирует будущее для обеих низших душ, которым она покровительствует как их родительский дух. Мы можем только предположить, что наши мысли, из которых создаются мыслеформы, определенным образом используются для очерчивания контуров будущих событий. Во всяком случае, мыслеформы информируют Высшее «Я» о наших надеждах, страхах, стремлениях и планам. Как кажется, будущее создается именно из них, причем Высшее «Я» с большой осторожностью следит за тем чтобы не вмешиваться в нашу СВОБОДУ ВЫБОРА. Мы всегда должны иметь гарантированную возможность пользоваться ею, разве что сами попросим о помощи. Помощь же будет оказана только в том случае, если мы какое-то время мы откажемся от свободы выбора. Мы не в состоянии сказать, почему так происходит, но понимаем, что такое условие, вероятно, существует.

В силу нашей интеллектуальной ограниченности мы не можем представить себе будущее, созданное из невидимой материи, которая, тем не менее, охватывает все события и обстоятельства, реализующиеся с точностью до минуты, часа и дня, по мере того, как невидимый контур «кристаллизуется». Быть может, будущее имеет ту же структуру, что и призрачные тела низшего и среднего «Я» и мыслеформы. Может быть, именно эти мыслеформы преобразуются в события. Кахуны не знали ответа на этот вопрос. Мы также его не знаем. Но мы знаем, что будущее уже в какой-то степени сформировалось, и мы можем заранее предвидеть его уже кристаллизовавшиеся периоды, а также МОЖЕМ ЕГО ИЗМЕНИТЬ, и этого нам вполне достаточно.

Кахунка, увидевшая в стакане с водой мое новое будущее и дела, которые я должен буду сделать, описала мне все очень детально, объясняя сразу, зачем мне поступать так, а не иначе. Как мне кажется, она имела свой собственный взгляд на это и самостоятельно, каким-то парапсихическим образом, толковала причины явлений, возникающих в ее видениях. В этот раз Высшее «Я» не пользовалось, как в большинстве видений, методами передачи символов.

Описывая мне картины, которые она видела, кахунка придерживалась формулировок типа: «Бог говорит мне, что ...» или «Бог мне показывает ...»