Магия чудес
Шрифт:
Такое состояние вещей издавна волновало как теологов, так и людей светских. Было очевидно, что в этой философии чего-то не хватает, но никто не знал, чего именно. Даже молитвы к святым с просьбой о вмешательстве Бога, а также практикуемое всеми христианами обращение к Богу при посредничестве Христа не давали желаемых результатов.
Первый луч света проливает на эту проблему открытие месмеризма. На первый взгляд, это может показаться чем-то из ряда вон выходящим, но если принять во внимание стремление различных религий кристаллизировать омертвелые догматы и отвергать даже малейшие попытки изменения ритуалов, верований или теорий, это становится вполне понятным.
Месмеризм сначала был своего рода институализированным методом лечения, но вскоре, через какое-то время после его открытия,
Удивительно, что Фрейд был так близок к открытию древнего психологического знания. Еще более интересен тот факт, что несколько лет спустя один американский часовой мастер, Финей Паркхуст Куимби, обратившись к использованию месмеровских лечебных методов, открыл Высшее «Я» кахунов и жизненную силу высокого напряжения. Если бы эти двое исследователей жили в одной стране и объединили свои усилия, они могли бы реконструировать основные метод чудесного исцеления. Но, к сожалению, они работали отдельно, и открытия каждого из них остались практически незамеченными.
История Фрейда широко известна, а о Куимби мало кто слышал. Правдивое описание его системы можно найти в книге Горация В. Дрезера «The Quimby Manuscripts» (Сочинения Куимби).
Куимби обучился месмеризму в 1840 году у путешествующего по Новой Англии француза. Он устраивал представления, где демонстрировал свои возможности, а также тайно исцелял других.
Его близким другом был некий Люций Берхман. Этот юноша признавался, что в состоянии месмерического транса может распознавать причины болезни пациента, после чего прописывал ему курс лечения. Результаты в лучшем случае были неопределенными.
Однако с течением времени результаты Люция становились все лучше. Молодой человек все чаще переживал моменты особого рода озарения. Уже до этого он умел видеть вещи на расстоянии, но теперь ему удавалось также видеть фрагменты будущего. Однажды, находясь в трансе, он сообщил нечто неожиданное Куимби: «Вижу твои почки. Они очень разрушены, но если ты подойдешь ко мне и позволишь мне наложить на них руки, ты сможешь излечиться».
Куимби действительно на протяжении какого-то времени страдал от болезненных ощущений в области почек. Поэтому он захотел убедиться, удастся ли эксперимент, и сделал то, что посоветовал ему Люций. Через определенное время юноша убрал руки и сообщил, что болезнь излечена. И действительно, Куимби ощутил себя здоровым, боль и все симптомы недуга исчезли без следа.
Такое мгновенное излечение, которое он пережил собственном опыте, поразило его до глубины души. Он был уверен в том, что Люций обнаружил какой-то невидимый, неизвестный целительный источник, и решил, что коль скоро его товарищу это удалось, то и ему должно повезти. Он активно приступил к экспериментам, проявляя большую выдержку и проблески истинной гениальности.
Из его свидетельств следует, что после длительных усилий и многократных попыток он в конце концов научился налаживать контакт с Чем-то, что обнаружил Люций, и получать от Него помощь в исцелении, как только та ему требовалась. Ему не удалось узнать, что Это было, но он ощущал Его присутствие в моменты контакта. Благодаря этому присутствию исцеления происходили таким образом, что это граничило с чудом, а у него самого складывалось впечатление, что он имеет дело с самим воплощением мудрости. Не зная другого названия и чувствуя, что этот феномен является слишком личностным и близким, чтобы назвать его Богом, он определил его просто как Мудрость.
Его способ вступать в контакт с Мудростью заключался в том, что он тихо ее призывал или тихо читал молитву. Он научился этому после многих лет практики. Когда контакт был уже установлен, у Куимби было удивительное ощущение огромной силы, которую он использовал для исцеления. Он называл ее Силой.
С течением времени Куимби все более плодотворно сотрудничал с Мудростью и ее Силой. Он уже знал, что может просто сесть возле пациента и тихо попросить Мудрость о том, чтобы Та поставила диагноз и начала лечение. Благодаря особому загадочному процессу, происходящему в его сознании, он получал информацию о ходе лечения. Иногда оно должно было длиться несколько дней, и он ежедневно получал информацию о том, как пациент чувствует себя сегодня и как будет чувствовать себя завтра. Иногда состояние больного могло сильно ухудшиться, но на следующий день он был уже совершенно здоров. Случалось и так, что он принимал сообщения о том, что болезнь неизлечима. В таких случаях Куимби удивлялся, что может существовать нечто, неподвластное целительным возможностям Мудрости. Он пытался найти в своем сознании ответ на этот вопрос. В результате он пришел к выводу, что в таких случаях пациент, по-видимому, был уже у других врачей, которые, поставив ему диагноз, подвергли его необратимому месмерическому внушению.
Стараясь нейтрализовать влияние такого предполагаемого внушения, он пытался убедить пациентов, что оно является основной причиной их затянувшейся болезни. Хотя такие объяснения были поразительно нелогичны, но, как оказалось, они приносили желаемые результаты, поэтому Куимби применял их и далее. (Видимо, именно тогда он положил начало методу лечения, который начали широко использовать после II мировой войны, а именно: внушение пациенту каких-либо фиктивных, искусственных комплексов для того, чтобы он поверил, что эти комплексы являются источником его болезни. Затем эти искусственные комплексы устранялись, а пациент чаще всего выздоравливал.)
Не будучи вполне удовлетворенным, Куимби, неутомимый экспериментатор, искал возможность использовать .глубоко укоренившиеся в пациенте религиозные убеждения с тем, чтобы они помогали в процессе исцеления. Поскольку большинство его пациентов не требовало логических объяснений, он спокойно и ненавязчиво предлагал им теорию, согласно которой Бог, будучи сам совершенным существом, не мог бы создать несовершенные творения. Следовательно, всевозможные болезни, проблемы и вообще любые несовершенства являются продуктом человеческого сознания — поэтому они нереальны, непродолжительны и являются плодом фантазии. Отсюда следует, что если мы сможем понять эту великую истину и поверить в нее, это будет главным шагом на пути к исцелению. Как правило, пациенты отвергали мысль о реальности своих болезней, и месмерическое внушение в этом им хорошо помогало. (Это был воистину удивительный способ атаки на устойчивые убеждения низшего и среднего «Я». В действительности воздействие Куимби было сосредоточено на обычном комплексе вины или «греха», хотя, быть может, он не вполне осознавал его природу. Он соединял различные домыслы пациентов с другими негативными и надуманными творениями человеческого разума. Если во время процедуры изгнать из человека различные несовершенства, то пациент автоматически избавлялся и от комплекса вины, а, следовательно, — и от болезни.)
В то время термин «телепатия» еще не был в употреблении. Явление телепатии определялось термином «раппорт» [10] . Куимби обнаружил, что если он уже ранее имел контакт с пациентом, то позднее мог поддерживать с ним связь при помощи тех же самых средств, которые он использовал при раппортах, т.е. налаживании связи с месмерическим медиумом. Он также убедился, что может таким образом посылать лечебное внушение, получать сообщения о том, как протекает лечение, и даже создавать нечто наподобие канала, используя который, Мудрость могла применять свою целительную Силу. Этот метод назывался лечением на расстоянии.
10
От франц. rapport— отношение, связь. — Ред.