Магия в теории и на практике
Шрифт:
Миссия сына состоит в том, чтобы освободить дочь, сделав своей невестой. В результате она сядет на трон своей матери, и только ее юность способна вновь возбудить пыл престарелого Вселенского Отца. Столь сложные семейные отношения [74] символически отражают весь ход Вселенной. Здесь мы видим, что Кульминация уже подходит к концу; вторая часть формулы символизирует Великое Делание, которое мы беремся совершить. И первый шаг Делания — это Достижение Знания и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, которое учреждает Адепт Внутреннего Орден.
74
[3] Обычно считается, что формула Тетраграмматона завершается с появлением дочери; но в таком виде она является формулой деградации.
Возвращение
Говорить об этой последней ступени мы не имеем права. После всего вышесказанного мы должны признать, что устройство практической магической церемонии, которая соответствовала бы Тетраграмматону в этом возвышенном смысле, — дело очень сложное, если вообще возможное. В такой церемонии одни только Ритуалы очищения могут занять несколько жизней.
Поэтому вернемся к более простому взгляду на Тетраграмматон; но не будем забывать о том, что финальное Хе — это Трон для Духа, которой является Шин Пентаграмматона.
В этом случае Йод будет представлять быструю и мощную созидательную энергию; далее последует более спокойный и рассудительный, но еще более мощный поток воли — непреодолимая сила могучей реки. За этим состоянием духа последует расширение сознания; оно проникнет сквозь все сферы и, наконец, кристаллизуется, сияя внутренним светом.
Такие видоизменения изначальной Воли можно наблюдать в ходе ритуала воззвания, если он выполняется надлежащим образом.
Опасные особенности каждой буквы легко распознать: первая может выстрелить мимо цели; вторая — впасть в мечты и сновидения; третья — утратить сосредоточенность. Но все эти недостатки предотвращаются или исправляются четвертой буквой.
В выражении, приведенном в главе XV ("Воспламеняйтесь" и т. д.), названа только первая стадия; но, если она будет выполнена правильно, все остальные непременно последуют за ней. Так написано о формуле Тетраграмматона.
Глава IV. ФОРМУЛЫ АЛХИМ И АЛИМ
"АЛХИМ" (Элохим) — экзотерическое наименование Бога. [75] Это мужская форма множественного числа, образованная от существительного женского рода; но суть данного имени остается женской. [76] Это совершенный иероглиф числа 5. Более подробно об этом см. в "Замечаниях к Книге Бытия" (Equinox I, II).
75
[1] «Боги» — это Силы Природы, а их имена — Законы Природы. Потому они вечны, всемогущи, вездесущи и т. д.; и потому же их Воля неизменна и абсолютна.
76
[2] Оно представляет Шакти или Дэ; женственность всегда подразумевает манифестацию, форму. Мужественный Шива или Дао всегда остается скрытой силой.
Так же, как и в Тетраграмматоне, здесь представлены все Элементы, но они уже не развиваются друг из друга. Они просто сведены вместе — неукрощенные, но лишь примиренные посредством собственных энергий — диких и буйных, но нетвердых и лишенных сопротивления. Центральная буква Хе — буква дыхания — представляет Дух. Первая буква Алеф — естественная буква Воздуха, а финальная Мем — естественная буква Воды. Поставленные рядом, Алеф и Мем дают «Ам» — Мать, в утробе которой был зачат Космос. Однако Йод — не естественная буква Огня. Она означает Огонь лишь рядом с Хе, поскольку это напоминает об Огне Тетраграмматона.
Точно так же Ламед обозначает Землю, хотя на этом месте более пристало бы стоять букве Тау. Это сделано затем, чтобы подчеркнуть влияние Венеры, которая управляет Весами. [77]
Вследствие этого АЛХИМ является скорее формулой Освящения, нежели полной церемонии. Это дыхание благословения; но оно столь мощно, что способно оживить прах и рассеять тьму.
При освящении оружия Алеф — это ураганная сила молнии; это вспышка света, мгновенно перелетающая с востока на запад. Это дар власти над молнией, которым обладают Зевс или Индра — боги Воздуха. Ламед — это божественный Бык, движущая сила; он же — Равновесие, символ истины и любви Мага. Это любовная забота, с которой он совершенствует свои инструменты; это равновесие мощной силы, открывающей церемонию. [78]
77
[3] Первая буква Алеф — естественная буква Воздуха — в традиционной системе соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем — с Водой). Йод связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же (то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта буква связывается со знаком Весов. — Прим. пер.
78
[4] Буквы Алеф и Ламед бесконечно важны в Эоне Гора; в них содержится Ключ "Книги Закона". Здесь же мы можем сказать лишь о том, что Алеф есть Харпократ, Бахус Дифуэс*, Святой Дух, "Чистый Глупец"** или Невинный Ребенок — он же Странствующий Певец, оплодотворяющий Царевну и сам рождающийся из ее лона. Ламед — Царевна, удовлетворенная Певцом; на коленях ее — "Меч и Весы". Эти орудия — Суд, обладающий силой для исполнения Своего Желания; это Два Свидетеля, "на коих будет установлена всякая Истина" — в соответствии с теми показаниями, которые они дадут суду.
(* — Дифуэс (греч., "обладающий двойной природой") — один из титулов Вакха (Диониса). — Прим. пер.)
(** — "Чистый Глупец" — см. Парцифалъ (Комментарий к Гл.5). — Прим. пер.)
Йод — это созидательная энергия, порождающая сила; но также и уединение и безмолвие отшельнической кельи, куда удаляется Маг. Мем — буква воды; в данном случае это не простая (начальная и срединная) Мем, изображающая волну, но финальная Мем, напоминающая о Спокойном Море. [79]
А в центре стоит Дух, обладающий кротостью Агнца и рогами Овна; и это буква Диониса или "Христа". [80] Когда же инструмент создан, точно уравновешен и наполнен молниями Желания Мага, его откладывают в сторону; засим приходит Безмолвие и подлинное Освящение.
79
[5] В рамках уже обрисованной символики Йод есть Меркурианский "Девственный Мир" — Сперматозоид, скрывающий свой свет внутри облака; Мем же есть амниотическая жидкость, в которой плавает Ковчег, хранящий Жизнь. См. А. Кроули, «Корабль» — Equinox I, X.
80
[6] Буква Хе — формула Нут, которая дает возможность свершиться процессу, описанному в предыдущих заметках. Но точное объяснение сути или способа, каким происходит это урегулирование, в данном случае недопустимо. Я предпочел поместить здесь экзотерическую атрибуцию, которой должно быть вполне достаточно для начинающих.
Эту формулу стихийных Богов, лишенных созидательного духа, чрезвычайно интересно сравнить с формулой АЛХИМ. Поскольку АЛИМ — это существительное мужского рода АЛ в мужской форме множественного числа, кое-кто может предположить, что такая формула более достойна, нежели АЛХИМ — аналогичная форма, образованная от существительного женского рода АЛХ. Но эта иллюзия рассеется, едва лишь мы заглянем глубже и поймем, что понятие «мужского» приобретает какой-либо смысл лишь при соотнесении с понятием "женского".
Фактически же слово АЛИМ можно отнести к среднему роду. Предметы среднего рода принято считать женственными, ибо они выглядят пассивными и инертными, как неоплодотворенная женственность; но это всего лишь недоразумение, проистекающее из поверхностного сравнения.
Ведь женский род производит жизнь благодаря вторжению мужского начала; а средний род производит жизнь, лишь будучи оплодотворен Духом. Таким образом АМА превращается в АИМА [81] благодаря действию фаллической буквы Йод; АЛИМ же, представляющий собой собрание мертвых элементов, плодоносит лишь под эгидой Духа.
81
[7] АМА = 42, числу бесплодия; АИМА = 52, числу плодородия, и тождественно слову БН, т. е. СЫН.