"Маленький друг" Шойгу. Часть I
Шрифт:
Всё это напоминало заседание в коммерческой фирме, а не сборище чиновников.
– А у Шолбана Валерьевича есть эта информация?
Вячеслав усмехнулся:
– Давно уже. Бумага сдана под роспись, есть входящий, реакции нет. Да и вряд ли будет.
Затем он показал листок с информацией о конфискациях наркотиков по районам республики. Рассказал о коэффициентах, которые применяются в МВД для выявления реальной циркуляции наркотиков в обществе.
Получилось около лимона баксов , в два раза больше тогдашнего
Проанализировав информацию позже, я понял, что этот лимон достается явно не простым чабанам и учителям, которые потом годами "топчут зону". Вспомнилась и спецопереция ФСБ в одном из аэропортов, в ходе которой был задержан и осужден с ОЧЕНЬ крупной партией сильнодействуюших наркотиков старший брат маленького друга ("вез мужикам-однослуживцам, ничего плохого не хотел"). За 3 кг братан отсидел всего 2 года, когда простые чабанки за 20 грамм легко получают "пятерочку".
– А кто получает основную выгоду от наркотрафика, задумайся? Чабанки, что ли?
– засмеялся Вячеслав.
Тут и советские совещания, и трафик.... Голова пухнет. Я отложил размышления о трафике на потом. Есть же у нас, в конце концов, МВД.
Тем временем жизнь шла своим причудливым чередом. Я научил Долаану планировать деятельность хотя бы на месяц. Внедрил систему мониторга СМИ. Занялся хоть отчасти прямыми обязанностями - проведением этносоциологических исследований.
Впрочем, по поводу исследований малруг пожал плечами:
– Ну, если так хочется - то занимайся. Только учти, что денег на это нет.
Микроденьги на это "развлечение" я нашел в одном из СМИ. Новоприбывшие получали социологическую и коммуникативную практику, я - материал.
Малдруг, думаю, ничего не получал, ведь бабла наварить на этом было нельзя. А информация... Да на хер она нужна! Есть Шойгу, за него всегда можно спрятаться. Так и прятался, пока чаданец не стал министром обороны ядерной державы 2. А маленький друг, судя по всему, не превратился для министра в тягостную обузу.
Прости меня, читатель, если мы забежали вперед слишком далеко. Мы обязательно поговорим и про прилюдные избиения малруга в аэропорту(народ радовался). И про пропажу гигантских для маленькой Тувы средств, и про многое другое, из наболевшего.
А пока - прочь от укрытого черной пеленой зимнего города. Туда, на запад, откуда вышел в свое время род Кужугет.
8.
Русский читатель! А ведь вы, наверное, ничего и не знаете о Туве. Некоторые даже путают её с Тулой...
В англоязычной прессе мне приходилось сталкиваться с именованием Тувы в качестве "русского Тибета". Для такого названия, безусловно, есть основания. Однако не столь политические, сколь природные и культурны
Обо, или по-тувински, оваа, ничуть не отличаются от тибетских. Такие же кучи огромных камней. И воткнутые туда флсажки с тибетскими письменами.
(Кстати, кода в 1992 году Далай-Ламиа приезжалв Тувву на главной кызылской
.
После университета я поступил в аспирантуру, а народом для изучения мне определили тувинцев (все предыдущие специалисты к тому времени или сильно состарились, или умерли, мне и сказали - вот ты и будешь). По условиям, принятым в секторе этнографии ИАЭТ СО РАН, нужно было прожить год в моноэтническом окружении среди изучаемого народа. До этого я ни разу не был в деревне, и для тренировки поехал в гости в деревню немецкую. Этот опыт мне в дальнейшем ничуть не пригодился...
Для сбора основного материала и изучения языка я выбрал высокогорный Монгун-Тайгинский район Республики Тыва, на границе с Монголией. Представлял там тайгу, то есть хвойный лес, но выяснилось, что это, по преимуществу, каменистая полупустыня, а "тайга" по тувински означает "большая гора". По сути, район являлся анклавом Тибета в Сибири, но это мне стало ясно чуть позже..
Там я узнал, что такое красные волки, которые охотятся огромными стаями, научился ловить арканом яков и почувствовал, что это такое, когда дети подходят к тебе, чтобы "первый раз потрогать русского". Увидел места, где обитают снежные барсы ("ирбиш" по-тувински) и видел массивных грифов, которых принял сперва за людей, закутавшихся в мохнатые шубы...
Я узнал о том, что вера в духов гор и рек - до сих пор руководит поступками людей. Мне встретилось множество "атеистов", но среди них - ни одного, отрицающего реальность Хозяйки Тайги. "А как же в нее не верить? Ведь её люди видели". Утром женщины частенько разбрызгивают молоко с помощью специальной ложки с девятью разбрызгивают молоко с помощью специальной ритуальной ложки с девятью углублениями, тос-карак ("девятиглазка"). Это - угощение для хозяев гор. Подобную практику можно увидеть и в монгольском Улан-Баторе, прямо в самом центре.
Было немало очевидцев, утверждавших, что лично видели Хозяйку Тайги. Описывали её по разному, выделить можно три типа описаний. Некоторые говорили, что это огромное существо, и в тумане видели только её ноги, подобные по размеру слоновьим. Некоторые утверждают, что иногда она обращается в птицу, которую легко распознать по нечетному количеству глаз - один или три (Джордж Мартин для своей "Песни льда и пламени" наверняка взял образ трехглазого ворона-шамана как раз их тувинской мифологии... Шутка). Также её описывали как красивую женщину в традиционной одежде ("Медной горы хозяйка", помните?)
(Кстати, городские дети в тувинских школах по просьбе исследователей рисовали именно таких духов. А это значит, что трансляция традиции успешно продолжается.)
По мнению монгун-тайгинцев, духи больших горных массивов иногда встречаются на "нейтральной территории". Так, Хозяйка Монгун-Тайги находится в дружеских отношениях с хозяином соседней Бай-Таги, а встречаются они на горе Ширээ-Тайга ("Стол-гора"), где проводят время за беседами и игрой в шахматы.
<