Марсельское Таро. Метод открытого чтения карт
Шрифт:
Прежде всего нанятый иллюстратор (Лила Ганин) с помощью чернильного пера перенесла линии старых гравюр на бумагу, работая «на глаз» в реальном масштабе. Затем дизайнер цифровой графики (Нир Матарассо) подкорректировал детали линий, добавил названия карт, используя скопированные с оригиналов буквы, и раскрасил сканы рисунков Лилы в высоком разрешении. Наконец, обучившись необходимым цифровым графическим техникам, я самостоятельно подкорректировал все линии и раскрашенные области, сравнивая их со сканами оригинальных карт, пока не добился нужного ощущения и удовлетворительной степени точности.
Результат этих стараний был издан в 2011 г. как CBD Tarot de Marseille («Марсельское
Глава 2. Сеанс чтения
Хотя человек может читать карты Таро для самого себя или для группы, классический сеанс чтения – это когда один человек проводит чтение для другого. В настоящей книге мы называем этих двух участников кверентом и читающим.
Кверент – это тот, кто ищет совета в связи с какой-то проблемой в его жизни. Читающий – это тот, кто руководит процессом и интерпретирует карты для кверента. Для удобства мы будем ссылаться на обоих в мужском роде. Однако это не подразумевает никакого гендерного предпочтения, поскольку на практике большинство читающих Таро и кверентов – женщины.
Базовая структура процесса чтения вдохновлена его происхождением от гадательных сеансов, хотя большинство современных читающих Таро используют карты для получения наставления и советов, а не для предсказания будущего. Обычно кверент садится напротив читающего, и их разделяет низкий столик. Важную роль играют отношения между ними. Если они пребывают в близких отношениях, то они могут сидеть на смежных сторонах или с одной стороны стола. Но если читающий и кверент плохо знают друг друга, сидение рядом может показаться слишком интимным, поэтому лучше сидеть друг против друга, когда вас разделяет столик.
Общая структура сеанса, которую мы далее рассмотрим подробнее, следующая. Читающий вынимает колоду карт из коробки, после чего читающий и кверент по очереди перемешивают ее. Читающий кладет на стол несколько карт в соответствии со схемой, называемой «раскладом», а затем изучает карты и интерпретирует их для кверента.
В данной главе мы рассмотрим динамику отношений кверента и читающего, а в следующей сосредоточимся собственно на чтении карт.
Всё есть знак
Чтение карт Таро подразумевает особое восприятие реальности. В обычном повседневном восприятии, которое иногда называют «реальностью консенсуса», карты – это куски картона с печатью на них, а их перемешивание – это случайный процесс. Однако когда мы читаем карты, мы переносимся в другую систему восприятия реальности, в которой есть одно основное правило: всё есть знак.
Это правило прежде всего выражается в том факте, что мы интерпретируем карты не как случайный набор кусков картона, а как содержательные знаки, несущие послание для кверента. Однако знаки, которые подлежат интерпретированию, не ограничиваются картами, выпавшими в раскладе. Все, что происходит во время сеанса чтения, тоже может рассматриваться как знак. Другими словами, во время сеанса чтения наше восприятие реальности таково, что ничто не является простой случайностью. Всё есть знак.
Применение этого правила можно начать с наблюдения за кверентом и его поведением. То, как он представляет себя и свой вопрос, выбор слов и тон голоса, степень открытости и первоначальное позиционирование – все это знаки, выражающие эмоциональное отношение к проблеме, к картам и к читающему. То, как кверент перемешивает карты – уверенно или нерешительно, – это знак. Если кверент оправдывается, что не знает, как правильно перемешивать карты, – это знак. Если кверент трогает и переставляет карты после того, как они были разложены на столе, то качество движений его рук и изменения в раскладе карт – это знаки. Язык тела и поза кверента – это знаки. Покрой и цвет его одежды и аксессуаров, особенно если они напоминают изображенные на картах детали, – это знаки. Всё есть знак.
Необычные происшествия во время чтения – это тоже знаки. Если при первоначальном перемешивании какаято карта снова и снова выпадает из рук читающего – это знак. Если во время перемешивания из рук кверента выпадает несколько карт, можно обратить на них внимание и попытаться понять, что они означают. Возможно, это указание на то, что мы неправильно сформулировали вопрос, или на послание, которое кверент отрицает, потому что не может его принять. Если одни и те же карты появляются в разных раскладах – это знак. Если они появляются в разных раскладах для одного и того же кверента, то они могут содержать особое послание для него, а если они появляются в сеансах с разными кверентами, то, возможно, это послание для нас. Если в комнате зажжена свеча и ее пламя внезапно меняет форму или искрится или если за окном слышен громкий шум – это знак, подчеркивающий то, что было сказано в этот момент. Всё есть знак.
Не обязательно понимать и интерпретировать все знаки при их появлении. Некоторые знаки можно понять только в ретроспективе, на позднейшей стадии чтения. Знаки также могут иметь разные уровни смысла, которые мы можем обнаружить постепенно. Мы можем сначала дать знаку одно толкование, а потом осознать, что его можно понять на более глубоком уровне. Поэтому не нужно пытаться понять все знаки сразу. Вместо этого необходимо стремиться быть открытыми для знаков, замечать их и искать их возможные значения в своем воображении. Это не столько рациональный, сколько интуитивный процесс. Смысл может раскрыться как мгновенное осознание, когда мы вдруг видим связь между знаком – деталью иллюстрации карты или чем-то, что произошло во время чтения, – и жизнью кверента.
Обстановка для чтения
В магических и колдовских традициях часто предписываются сложные ритуалы для призывания сверхъестественных сил или сущностей. Но как бы мы это ни интерпретировали – с магической или с психологической точки зрения, – проверенные временем правила этих ритуалов могут научить нас кое-чему о правильном способе выхода за пределы обычной реальности.
Одной существенной особенностью таких ритуалов является разделение пространства и времени ритуала, с одной стороны, и нормальной повседневной жизни – с другой. Например, во многих традициях магические ритуалы проводятся внутри очерченного круга. Часто для усиления эффекта вокруг круга пишут магические слова. Подобным же образом время ритуала обозначается символическими действиями, такими как освящение или очищение, зажжение свеч или благовоний и т. п. Эти действия обозначают момент перехода между обычным временем повседневной реальности и освященным временем ритуала.