Машина Уриила
Шрифт:
В Бытии о Нимроде, внуке Ноя, говорится, что «сей начал быть силен на земле» [Быт 10:8]. Он предстает создателем державы, чьи земли включали обширную площадь южного Двуречья. Некоторые ученые отождествляют Нимрода с Гильгамешем.
В данной степени посвящения историю обряда излагает офицер ложи, именуемый Рыцарем красноречия:
«Да будет известно каждому масону, что несмотря на недавнее отмщение Бога за злодеяния людей ниспосланием всемирного потопа, несмотря на то, что Бог явил радугу в знак примирения, милостиво обещая, что «не будет более вода потопом на истребление всякой плоти» [Быт 9:15], потомки Ноя, из-за недостатка веры в божественное пророчество опасаясь второго потопа, сказали — «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» [Быт 11:4]. Для осуществления задуманного они принялись возводить высокую башню в равнине земли Саннаар; но эта затея была злом в глазах их Создателя, стремлением расстроить или задержать исполнение его замысла, что не вечно людям пребывать вместе, и он вынудил их прекратить задуманное, смешав язык их, «так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон» [Быт 11:8–9].
И совершил Господь это чудо в ночь полнолуния, в память о которой ноахиты собирали свои ложи в эту пору. Зодчего звали Фалек; по крайней мере, именно он подал мысль о самом строительстве. И в наказание за свое непослушание и дерзость своих братьев он был лишен речи; и дабы избежать гнева сотоварищей, считавших его причиной провала их замысла, он отправился в отдаленные от Саннаара земли, и шел лишь при лунном свете, опасаясь смерти, если его узнают. Местом уединения ему стала Пруссия, где он возвел трехстенное жилище, и за смирение и раскаяние в том, что происходило на равнине земли Саннаар, ему были отпущены грехи и возвращена речь. Это жилище Фалека обнаружили на глубине пятнадцати локтей под землей в 553 году до н. э.»
Археологические свидетельства связывают кельтов с гальштатской культурой (см. двенадцатую главу), существовавшей в западной части Германии с 700 по 500 г. до н. э. Поэтому приводимая выше дата указывает на причастность кельтов, особенно если учесть, что они стали населять Британские острова в это время.
«Там был найден белый мраморный камень, на котором излагались все подробности, сообщенные мной на еврейском языке и сопровождаемые следующей эпитафией: Здесь покоится прах великого зодчего Вавилонской башни, руководителя работ у владыки Нимрода. Господь сжалился над ним за его смирение».
На белом камне был начертан не только ответ на загадку «Фалека», но и само предание, на которое намекает Гвион, так что удивление Майлгуна понятно!
В предисловии к обряду посвящения в данную степень говорится, что члены этого градуса именуются Рыцарями или Прусскими масонами. Далее сообщается, что таинства посвящения проводятся лишь при полнолунии и что во время крестовых походов рыцари различных стран собирались в Палестине и обменивались тайнами масонства. Считается, что Прусские рыцари посвящали христианских государей и их придворных, ставших тем самым масонами.
Во введении к обряду дается краткий обзор франкмасонства, сопровождаемый следующим любопытным замечанием:
«Занятием масона служит астрономическая, химическая, геологическая и нравственная наука, и в особенности наука древних со всеми основанными на ней таинствами и преданиями.
Постараемся обратить ход вещей; идти от священнослужения к науке, от таинства к знанию, от иносказания к настоящей истории. Но для движения планет не может быть никакого разделения времени.
Отношения Солнца с планетами и неподвижными звездами и составляют все естественные деления времени наподобие дня, месяца, года и соответствующих времен года. День определяется обращением Земли вокруг своей оси. Месяц (лунный) появлением Луны, а (солнечный календарь) распределением звезд среди двенадцати разбиений, именуемых Зодиаком; образно отмечаемых знаками и наблюдаемых с противоположной освещаемой Солнцем стороны Земли на протяжении последующих месяцев. Год завершается, когда Солнце возвращается к точке, с которой начало свое движение. Существование Бога явлено не в истории, не в откровении, а лишь в отношении Солнца с планетами и звездами, в физике и воспитании человеческого разума на основах нравственности. Все иные исторические притязания могут быть исторически опровергнуты. Символами древнейших храмов, представляющих ныне развалины, были время, небесные тела, их движения и отношения».
Затем обряд посвящения в данную степень излагает, как в ней и во всем вольном каменщичестве строится астрономическое знание, столь много значившее для древнего народа культуры рифленой керамики. Примечательно, что даются сведения, получаемые с помощью машины Уриила, включая направление комет:
«Посему истинный смысл возведения Соломонова Храма у вольного каменщичества, как и сама работа лож, состоит в том, что великая тайна всей религии это подобное иносказательное олицетворение отношений Солнца с планетами и обращения планет с умственным и нравственным воспитанием, и что, воистину, такова великая утраченная тайна вольного каменщичества.
Посему Ключом к таинствам вольного каменщичества, наряду с таинствами христианства и иудейства, являются Элевсинские мистерии языческой религии; а уже Ключом ко всем этим таинствам служит поклонение Солнцу как Богу в различных его воплощениях, во всех его прохождениях через знаки зодиака, в олицетворении года, времен года, месяцев, времени вообще, и всех разделениях времени, и как источнику всех природных и всех нравственных явлений. Возведение масонами соломонова Храма и есть обретение знания о небесной сфере, постижение таинств всех положений и разбиений звезд на этой сфере; постижение далее того, что сама сфера является основой всякой религии, постижение того, как вычислять предварение равноденствий, появление комет и затмения, и все обращения планет и астрономических соотношений времени. Не таково знание, ныне обретенное масонскими ложами; я познакомлю читателя с этим знанием; но таковым должно быть знание; ибо таково настоящее и полезное знание. Древние жрецы полагали, что знание следует скрывать от толпы, либо считали это выгодным; и отсюда наши священные и таинственные (масонские) писания. Но теперь мы не считаем, что знание надо хранить от толпы, и отсюда наше неверие и наши откровения.
Здесь следует подчеркнуть важность того, что сама эта степень своим названием указывает на принадлежность к ноахитам. Она ссылается на тайную традицию Ноя, которую хранили Хония Га-Меагель (упоминаемый в двенадцатой главе) и его потомки, к которым причислены Иоанн Креститель, Иисус и Иаков.
На обложке первого издания «Книги уставов», выпущенной Великой Ложей Лондона 25 марта 1722 и написанной доктором Андерсоном, стоят следующие слова:
«В силу своего положения вольный каменщик должен следовать нравственному закону, как истинный сын Ноя (Noachide)».
В изданиях 1723 и 1738 годов читаем:
«Первым именем вольного каменщика было сын Ноя (Noachide)».
Любопытно, что накануне дня весеннего равноденствия в 1991 году Джордж Буш, президент Соединенных Штатов Америки (и старший масон), подписал историческую Общую резолюцию обеих палат Конгресса, признающую семь законов сыновей Ноя (Noachide laws) [66] «основой общества с самого начала цивилизации» и призвал свою страну «вернуть мир к нравственным и этическим ценностям, содержащимся в семи законах сыновей Ноя».
66
(Шева мицвот бней Hoax), семь законов, считающихся в талмудической и раввинистической традиции необходимым минимумом моральных обязательств, налагаемых Библией на все человечество (Санхедрин 56а). Тогда как еврей обязан соблюдать все 613 извлеченных из «Пятикнижия» предписаний, нееврей, которого традиция иудейства считает участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт. 9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов: запреты идолопоклонства, богохульства, кровопролития, воровства, некоторых видов кровосмесительной связи и употребления в пищу мяса, отрезанного от живого животного, а также повеление основывать жизнь на законодательных началах (Санхедрин 56а; Тосефта, Авода Зара 8:4). Последнее обычно понимается как установление законов, оформляющих шесть предыдущих запретов, или же как учреждение судов в странах и городах неевреев. Талмуд и Мидраш толкуют законы Ноевых сынов как проистекающие из Божественных заповедей Адаму и Ною, то есть прародителям всего человечества, что делает законы Ноевых сынов универсальными (Санхедрин 59Ь; Брешит Раб-ба 34:8,12). «Краткая еврейская энциклопедия», том 5, кол. 760–761). — Прим. пер.