Машина Уриила
Шрифт:
Видимо, Англси привлекал завоевателей, поскольку спустя несколько лет (в 1144 году) произошло еще одно сражение. На этот раз у мыса Аберменай сошлись два брата, Кадуаладр и Овайн, внуки Кинана (потомка Майлгуна). Эта битва любопытна тем, что Кадуаладр воспользовался услугами шотландских наемников из Лотианы, предоставленных Сен-Клерами, которые в ту пору вынашивали планы расширения своих владений с захватом земель на Оркнейских островах, в Ирландии и на острове Англси.
В правление Эдуарда I к концу XIII века значительная часть Ирландии и Уэльса была присоединена к Англии, а их законные правители лишены власти. Эдуард пытался овладеть и Шотландией, но получил отпор.
«Король приветствует всех королей Ирландии, прелатов и духовенство, и жителей всей Ирландии, своих друзей.
Поскольку у нас с вами и у наших народов одна отчизна, а общий язык и общие обычаи страстно побуждают нас к дружбе, мы посылаем вам нашего возлюбленного сородича, подателя сего письма, дабы обсудить с вами от нашего имени меры по сохранению незыблемыми устоев дружбы между нами, и тогда с Божьей помощью ваш народ сумеет вернуть себе прежнюю свободу».
Уи Нейлы, уцелевшая королевская ветвь Колумбы, откликнулись на призыв, попросив военной помощи в борьбе с англичанами и в обмен обещав Эдуарду Брюсу, брату Роберта I Шотландского, место верховного правителя. Роберт снарядил войско во главе с Эдуардом, которое высадилось у Каррикфергуса, а оттуда двинулось на юг, беря под свою защиту долину реки Бойн с ее мегалитическими сооружениями. Закрепившись в Ирландии, Роберт послал (капера) Томаса Дона к острову Холихед, и тот 12 сентября 1315 овладел одноименной гаванью. Историк Роналд Скотт пишет [68] :
68
С этими событиями лучше знакомиться по изданной в виде книги докторской диссертации (Оксфорд) историка Колма Макнами (McNamee) «The Wars of the Bruces: Scotland, England and Ireland, 1306–1328». East Linton, East Lothian, Scotland: Tuckwell Press, 1997. — Прим. пер.
«Прошел слух, что Эдуард Брюс собирается приплыть из Ирландии и восстановить древние свободы Уэльса, и тогда валлийцы восстали под началом Ллиуэлина Брена. Эдуарду II пришлось отозвать валлийских рекрутов, которых принудительно приписали к войску, снаряжаемому им против Шотландии».
Попытка восстановить валлийскую монархию провалилась, и королю Роберту со своим братом не удалось продвинуться дальше Англси, хотя он и совершил традиционный для верховных правителей Тары королевский объезд Ирландии. Рональд Скотт продолжает:
«Согласно древнему обычаю вновь избранный верховный правитель Ирландии совершал королевский объезд всех провинций: Ольстера, Мита, Лейнстера, Мунстера и Коннахта. Следуя данному обычаю, дабы тем самым подтвердить законность воцарения Эдуарда Брюса перед туземными ирландскими вождями и снискать их расположение, братья решили проделать путь через всю Ирландию в сопровождении войска».
В это время Эдуард II предпринял наступление на Дандерлин, но был отброшен епископом Данкельдским Вильямом Сен-Клером, братом тогдашнего барона Росслина (сэра Генри Сен-Клера и дяди) Вильяма Сен-Клера.
С середины XI века семейство Rex Deus Сен-Клеров набирало свою силу, пока не стало наиболее могущественным в Шотландии. К XV веку их владения в Шотландии превышали владения самих королей Брюсов, и когда 3 июля 1480 года умер Вильям Сен-Клер, его земли по распоряжению Якова III, еще в 1471 заставившего того отказаться от звания ярла Оркни, принудительно разделили между его шестнадцатью детьми. Помимо земель в Шотландии, сюда входила значительная часть Дублина и Оркнейских островов.
При написании книги «Ключ Хирама» мы отметили, что Роберт Брюс, похоже, решил ввести кельтские обычаи, чтобы заручиться поддержкой шотландцев в борьбе с Эдуардом I, а сейчас видим, что подобным образом он поступил и в Ирландии, и к сходным приемам прибег для поддержания сопротивления притеснениям Эдуарда в Гвинедде.
Видимо, Роберт Брюс понял, что некоторые верования глубоко укоренились в традициях кельтских стран. Теперь нам понятно, почему он опирался на систему верований друидов с енохианской традицией Кельтской Церкви и ее последователей кульдеев. Роберт I принадлежал к нормандской ветви семейства Rex Deus, будучи еще прямым наследником ветви шотландских Макальпинов, от которой пошли короли Шотландии после того, как Колумба решил изменить линию наследования королевства Дал Риады.
Все это вдвойне оправдывало притязания семьи Брюсов на престол, и Роберт венчался на царство в Шотландии, стоя на Скунском камне в пору весеннего равноденствия 1306 года. Когда король Роберт не оставил наследника, сын его дочери положил начало дому Стюартов, где не менее восьми королям дали имя Иаков в честь брата Иисуса и Иаковлевой Церкви. И едва ли случайно, что именно Брюс (к тому же Иаков (Джеймс) Брюс) вернул «Книгу Еноха» после полуторатысячелетнего забвения (о чем говорилось во второй главе). Не франкмасонские ли занятия открыли ему всю важность этой утраченной книги? Не хранящиеся ли в его семье знания подсказали, где можно ее найти?
Сен-Клеры прибыли из Нормандии и многие годы представляли угрозу королевской ветви Давида I. С того времени, когда рыцари-храмовники приступили к раскопкам в развалинах храма в Иерусалиме, Сен-Клеры стали называться графами Рослина [69] . Это имя на гэльском языке означает «древнее знание, передающееся поколениям».
Первая община рыцарей-храмовников за пределами Святой земли была создана во владениях Сен-Клеров на месте под названием Темпл (по-английски «храм»), близ Эдинбурга, и когда из-под развалин Иерусалимского храма были извлечены свитки Иерусалимской церкви, их доставили в Килуиннинг, который также находился в ведении Сен-Клеров.
69
Малькольм III удостоил Сен-Клеров звания баронов в 1068 году, а графское звание они получили лишь в 1801 году. — Прим. пер.
В 1440 году, заботясь о сохранности доверенных ему древних еврейских свитков, Вильям Сен-Клер решил в качестве хранилища близ своего Рослинского замка, недалеко от Эдинбурга, воспроизвести в миниатюре разрушенный Иерусалимский храм. Хотя прибежище для свитков в Рослине ныне именуют Рослинской часовней, по мнению библеистов, сам облик здания представляет смесь кельтских и иудейских черт, не имея ничего общего с христианством.
На основе резного орнамента здания мы смогли убедиться, что первая степень вольного каменщичества была известна строителям часовни еще 550 лет назад.