Маски мира

Зорин Петр Григорьевич

Предположим, вы бессеребренник и ни взяток, ни подарков не берете. Но все равно приятно, когда вам предлагают. Внешне вы отказываетесь, а внутренне принимаете. Вы довольны внешним проявлением внимания к вам, хотя хорошо понимаете, что за маской любезности скрывается ложь. Это все равно что питаться запахом пищи, пить чай с заменителем сахара и получать зарплату, звоном монет и быть довольным, представляя себя одетым в роскошный костюм, выставленный в витрине магазина. Все это не только согласие на самообман, но и активное желание быть обманутым.

В последнее время широкое распространение в мире получили так называемые "контактеры" – люди, которые общаются или с давно умершими людьми или же с

какими-либо великими духами или душами. Участники подобного рода сеансов легко попадают в ловушки своего собственного эго, так как эти "великие души" рассказывают об их великом прошлом, в котором участники этих сеансов были или жрецами или фараонами или еще какими-либо значительными людьми. Но и это не все: "великие души" утверждают особое предназначение всех участников такого рода сеансов, которые пришли в эту жизнь для того, чтобы выполнить особое, общечеловеческое предназначение. И, конечно же, человек не может отказаться от такого рода ловушек и с удовольствием идет в них, даже тогда, когда его пытаются удержать от этого. В этом случае человек предпочитает ложь значимости реальности истины.

Человеческое эго охотно "употребляет в пищу" и тени комбинаций реальности, пришедшие из его собственных фантазий. Такого рода маниловщина, иногда безудержная, имеет очень большую привлекательность для эго, так как позволяет ему без особых неприятных усилий "посидеть на королевском троне".

 В каждом из нас есть некоторая доля мании величия, которую мы тщательно скрываем даже от самих себя: не случайно самым большим начальником для посетителей каких-либо организаций зачастую является или санитарка, или уборщица.

Наши планы на будущее, порой совершенно нереальные, взятые скорее из области фантазии, вначале доставляют нам удовольствие, в предвкушении их реализации, а затем страдания, так как они не могут быть выполнены. Это происходит потому, что человеческое эго легко привязывается даже к фантомам или теням предполагаемой реальности и хочет любыми способами реализовать свои желания. Эти "тени" могут появляться даже в сновидениях и там тешить эго своей реализацией.

Между нами и внешним миром всегда стоят фантомы (тени) этого мира. Сознательно с реальным миром человек встречается очень редко. Большинство людей – никогда. Создатели этих фантомов – мы сами. Если Бог создал мир, то люди создали искаженную копию этого мира, да и то только в своих головах.

 Как мы уже говорили, осознавание окружающего нас мира, да и нас самих в этом мире, становится возможным только тогда, когда наш ум построит внутри себя соответствующую модель, копию. И только после этого происходит осознавание чего бы то ни было, но только через копию, через искаженную модель реальности. Искаженную, потому что при создании модели (фантома) к ней добавляется и наше отношение к этому миру, которое может быть самым разным в зависимости от нашего состояния.

Ум не имеет способности воспринимать мир непосредственно и поэтому он не может не искажать его. И сколько людей живет на Земле, столько существует и вариантов искажения мира. Следовательно, при таком способе восприятия мы никогда не соприкоснемся с действительностью, с истиной, и наше суждение о мире всегда будет искаженным.

И наше стремление доказывать правильность восприятия нами мира или событий, свидетелями или участниками которых мы были не имеет смысла. В любом случае ум привнесет в наши доказательства свои искажения, и, кроме того, наши оппоненты в свою очередь, внесут дополнительные искажения в полученную ими информацию.

Мы говорили о ненамеренных искажениях, вносимых в восприятие реальности нашим умом. Но практически всегда при общении с людьми мы сознательно вносим искажения в действительность. Это обычно связано со стремлением эго представить себя слушателю в выгодном свете. При этом может быть использовано несколько вариантов. Например, рассказчик сообщает, что он был свидетелем очень интересных событий, что повышает его рейтинг в глазах слушателей, или же сообщает о каком-либо известном человеке, который ему хорошо знаком, что-либо из ряда вон выходящее, очень часто выдумывая в действительности не существующие факты. При этом он получает тот же самый эффект, что и в первом случае. Иногда человек представляет себя героем в какой-либо сложной ситуации, иногда по принципу: "жаль, что он меня не догнал, а то я бы ему дал". Может быть и такой вариант, когда произошедшие события, в которых участвовал рассказчик, преподносятся как очень опасные для жизни, при этом между строк звучит ожидание, что о нем подумают как о герое, возможно, пожалеют его, или хотя бы посочувствуют.

Иногда встречаются люди, которые подкупают нас своей искренностью и открытостью. Они не скрывают своих слабостей, корят себя за ошибки, просят совета в трудных обстоятельствах, чтобы потом сказать, что у них все равно ничего не получается. Это один из тонких способов искажения действительности. За всем этим всегда звучит один и тот же мотив: "Я хороший, честный, открытый, я стараюсь, но у меня не все хорошо получается, но я буду стараться еще больше, вы уж на этот раз пожалейте меня и не судите слишком строго".

Таким образом, при общении мы всегда надеваем маски, за которыми скрываем свои истинные цели. Даже друг друга мы оцениваем, исходя не из какой-то реальности, а руководствуясь разницей между желаемым и действительным и, конечно, нашими отношениями. Но эти "истинные цели" – не что иное, как тени (фантомы) реальности, и маски, которыми мы прикрываемся, это тоже только тени теней, и не более того.

Это похоже на процесс обращения денег. Сами деньги не являются материальной ценностью, они только тень или эквивалент золота, Но и золото не является в действительности материальной ценностью, оно тоже только тень или мера человеческого труда и тех материальных структур, на которые этот труд направлен. Итак, человек живет в мире теней, которые он сам создал. Все его привязанности – это не привязанности к чему-то реальному, а к моделям или теням, которые существуют внутри него самого.

Его общение в действительности происходит не с людьми, не с реальным миром, а опять-таки только с моделями или тенями, как мы их назвали выше. Можно сказать, что человек общается не с реальным миром, а с самим собой. Все в нем самом. Все, что он воспринимает – это продукт его собственного ума, искажающего действительность. Все наши радости и страдания порождены нами самими, тогда прав Козьма Прутков, когда говорит: "Хочешь быть счастливым – будь им".

И причины и следствия то же в нас самих. Если человек решил идти духовным путем, т.е. стать воином духа, то все сражения он должен совершать внутри самого себя. Ему не с кем сражаться во внешнем мире. С тех пор, как он вкусил плод с древа "познания добра и зла" – это добро и зло находятся внутри него так же, как Истина и ложь, Бог и дьявол.

Вспомним слова Христа: "не судите да не судимы будете". И тот, кто судит и тот, кого судят – все внутри нас. Когда мы судим другого, то в действительности одна часть нашего существа судит другую. Следовательно, на духовном пути надо не судить, а исправлять свои собственные несовершенства.

 В других мы видим только то, что есть в нас самих. Это можно сравнить с двумя струнными музыкальными инструментами. Аккорд, взятый на одном инструменте, вызывает соответсвующее звучание в другом, когда он настроен в унисон с первым. Можно думать, что борьба с недостатками других людей – это подсознательное несогласие со своими собственными.