Мать. И снова ответы Матери

Мать

Неважно, от кого исходит влияние; не поддавайся ему.

Сегодня утром Х попросил меня всегда ставить его в известность, если я чувствую депрессию.

Я не вижу пользы в разговорах о твоей депрессии с другими людьми. Это не помогает ни тебе, ни им.

30 октября 1934 г.

Но как мне войти в психический центр, если существует черная завеса между психическим и интегральным

существом. (Мать заменила слово «внешнее» на «интегральное» и пояснила:)

Интегральное – означает полное, целое, ничего не исключающее, суммарное – внешнему существу очень далеко до того, чтобы стать интегральным. Когда мы говорим об «интегральном существе», мы подразумеваем существо в его целостности, начиная с физического тела и кончая истинным «Я», Божественным Сознанием.

31 октября 1934 г.

Вы пишете: «Истинным «Я», Божественным Сознанием», – означает ли это истинную душу – психическое существо?

Нет, это не то же самое. В нескольких из своих посланий Шри Ауробиндо разъясняя отличие психического существа, которое является божественным элементом в человеке, от состояния сознания высших планов бытия. Познакомься лучше с посланиями и книгами Шри Ауробиндо (вместо того, чтобы читать романы), – тогда ты не будешь задавать мне ненужные вопросы.

1 ноября 1934 г.

Конечно же, это естественно, что я очень далек от Вас. Сперва мне необходимо обрести правильное отношение к Вам и полностью открыться – чего мне недостает. О Мать, где же Вы, и где я?

Ты не так уж далеко от меня, как полагаешь. Тебе нужно только немного успокоить возбуждение своего ума и витального существа, остаться ненадолго спокойным и сосредоточенным, и ты сразу же обнаружишь мое присутствие в себе и вокруг себя.

1 ноября 1934 г.

Вы считаете, что я должен прекратить чтение гуджаратской литературы?

Все это зависит от того эффекта, который производит эта литература на твое воображение. Если она наполняет твою голову нежелательными мыслями, а твою витальность – страстями, то конечно же, лучше прекратить читать подобные книги.

2 ноября 1934 г.

Правда ли, что даже отождествив себя с Вами, можно совершать поступки, не посвященные Вам?

Нет, после отождествления это невозможно.

2 ноября 1934 г.

О Мать, я хочу отождествить себя с Вами так, чтобы я видел Вас в каждом действии.

Вернее, ты был бы способен действовать только в согласии с моей волей.

3 ноября 1934 г.

Мать, я пытаюсь найти Вас со вчерашнего вечера, но не нахожу и чувствую себя одиноким, лишенным поддержки.

Все это ложные фантазии. Если бы ты, наоборот, сказал себе, что я всегда с тобой (что является правдой), это помогло бы тебе осознать мое присутствие.

9 ноября 1934 г.

О Мать, мне сейчас грустно, потому что я не верю тому, что Вы мне говорите. Но что я могу поделать, это мне не совсем понятно. Это доказывает, что у меня нет веры в Вас. Конечно, мне нужно еще многому научиться.

У тебя есть абсолютно все, чтобы учиться. Помимо этого ты должен развивать свой ум, который все еще незрел, невежественен и темен и обладает всем бесстыдством неведения.

О, Вы, кого мы обязаны знать, понимать, представлять…

Первое, что тебе непременно нужно сделать, – это хотя бы немного научиться смирению и признать, что ты не знаешь ничего, – ты читаешь слова, ты читаешь молитвы, и ты повторяешь слова, переписываешь молитвы, но ты их не понимаешь, все эти идеи и представления смешиваются в твоем разуме, который все еще похож на детский, и у тебя появляется иллюзия понимания!

15 ноября 1934 г.

В те дни, когда я не занят учебой, я чувствую беспокойство. Но когда я начинаю учиться, приходит счастье. Мне не понятен этот процесс.

Что ты подразумеваешь под «процессом»? Это не процесс; исчезновение тревоги – естественный результат сосредоточения на учебе, которая, с одной стороны, занимает разум здоровой деятельностью, а с другой стороны, отвлекает его от нездорового созерцания маленького физического эго.

3 декабря 1934 г.

О Мать, где же радость и любовь, которые наполняли все мое существо прошлым вечером во время медитации? Я никогда не знаю, как воспринимать и сохранять то, что Вы даруете мне.

Ты умеешь воспринимать, поскольку ты чувствуешь присутствие любви и радости, но, кажется, ты не умеешь их сохранять. Тебе необходимо научиться безмолвно хранить в себе то, что ты получил.

4 декабря 1934 г.

Объясните мне, пожалуйста, каким образом я теряю то, что получаю.

Расточая, разбрасывая – как в мыслях, так и в словах или в поступках – полученные тобой силу и энергию.

4 декабря 1934 г.

Я думаю, что Божественный мир не воцарится на всей земле.

Что ты об этом знаешь? Может ли твой ум что-либо знать о будущем? И особенно о супраментальном будущем!