Мать. Наука жить
Шрифт:
Можно при любых обстоятельствах и в любом деле найти возможность для развития своего сознания и умения управлять своим существом. Тогда это стремление к большему совершенству и усилия, которые ты прилагаешь, чтобы достичь его, сразу же сделают интересным все, чем ты занимаешься.
Один из афоризмов Шри Ауробиндо гласит: «Всякий, кто не способен свободно, полностью и осознанно соблюдать правила, которые он сам для себя установил, должен подчиняться воле других, более
Дитя мое, это именно то, что я уже давно пытаюсь сделать, а особенно с тех пор, как я проверяю твою тетрадь и исправляю ошибки.
Именно для того, чтобы приучить тебя к дисциплине, я попросила тебя каждый день писать в тетради всего лишь одно предложение, не обязательно длинное, но непременно – без ошибок, но, увы, пока безрезультатно!
До сих пор мне не удалось добиться этой цели – твои предложения очень часто длинны и невразумительны, есть, правда, и короткие фразы, но во всех есть ошибки, причем часто, и очень часто, это одни и те же ошибки в роде именных частей речи, согласовании и спряжении глаголов – ошибки, которые я исправляла множество раз.
Можно подумать, что если ты и перечитываешь полученную от меня тетрадь, то не изучаешь ее внимательно и даже не пытаешься использовать предоставляемую тебе возможность совершенствования своих познаний и способностей.
Подчинить свою жизнь дисциплине не легко даже сильным людям, которые относятся к себе со всей строгостью, обладают мужеством, терпением и настойчивостью.
Но прежде чем попробовать подчинить дисциплине всю свою жизнь целиком, нужно постараться сделать это, по крайней мере, в каком-то одном деле и продолжать усилия до тех пор, пока полностью не достигнешь цели.
Занятия укрепляют ум, отвлекая его от сосредоточенности на побуждениях и желаниях витального. Сосредоточенность на занятиях – это один из самых действенных способов достичь контроля над витальной и ментальной частями существа; вот почему так важно и нужно учиться.
Ум у меня не становится спокойней, оттого что я, наверно, не занимаюсь как следует, с нужным усердием и усидчивостью. Учеба не доставляет мне особого удовольствия.
Учатся не для удовольствия, а для того, чтобы развить свой ум и получить определенные знания.
Я не могу заниматься, потому что на меня находит вялость и безразличие.
Если ты не станешь учиться, вялость и безразличие будут захватывать тебя все больше и больше.
Я
Учись – это лучший способ достичь понимания.
Ты советуешь мне учиться, но мне это совсем не нравится.
Ты не уделяешь учебе достаточно времени, поэтому-то тебе и не интересно. Если стараешься сделать дело с душой и как можно лучше, оно обязательно становится интересным.
Что же мне делать? Как правильно и точно распределить свои силы?
Вчера я уже объясняла тебе, что нужно делать – нужно заставить свой мозг работать, поэтому ты должен учиться, причем регулярно, систематически; тогда в часы, свободные от занятий, когда твой мозг, нуждающийся после работы в отдыхе, будет удовлетворять эту потребность, ты сможешь полностью сосредоточенно погрузиться в глубины своего сердца и отыскать там один из источников духовной жизни – психическое существо, что позволит тебе познать как истинную благодарность, так и подлинное счастье.
Дорогая Мать, как, по твоему мнению, обстоит дело с моим умственным развитием? Оно проходит успешно?
Во всяком случае, очевидно, что учеба этому помешать никак не может.
Я все больше и больше времени и сил посвящаю учебе, уделяя меньше внимания садхане. Не знаю, насколько это правильно.
Это хорошо; учеба может стать частью садханы.
Как, по Твоему мнению, может быть, моя усталость вызвана чрезмерной умственной работой?
Нет, она вызвана умственным тамасом.
Сила человеческого разума не имеет пределов – ее можно увеличить с помощью концентрации, вот в чем секрет.
У нас здесь так много самых разных дел и занятий, что трудно сосредоточиться на каком-либо одном и стать знатоком в этой области. Вероятно, это одна из причин, по которой мы не можем подняться выше среднего уровня. Или все дело в неумении глубоко и основательно концентрироваться?
Причина посредственных результатов в работе заключается отнюдь не в многочисленности и разнообразии дел и занятий, а именно в неумении должным образом концентрироваться на том из них, которое должно быть выполнено в свое время.