Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
Это всё?
(Обращаясь к одному из учеников) Да, да, вы уже спрашивали, но теперь, наверное, можно задать его вслух, если хотите.
Шри Ауробиндо говорит о первой реализации, которая состоит в том, что человек приобретает способность к восприятию, с одной стороны вечного Бытия, Бытия Брахмана, а с другой – бытия мира, Майи, как о противоречии; затем следует супраментальная реализация, и он говорит:
«Прежде противоречивая, а ныне двуединая дуальность Брахмана-Майи теперь предстает ему как первый великий динамический аспект “Я” всех “я”…»
Если эта реализация осуществлена нами, означает ли это, что в нашей низшей природе появилось согласие к изменению и что с этого времени дуализм воспринимается как двуединство?
Разумеется. Я не понимаю вашего вопроса.
Но до второй реализации восприятие реальности было дуалистическим.
Это только видимость реальности, но не реальность.
Когда осознаёшь, что этой двойственности не существует…
Это означает, что вы выходите за рамки видимой стороны вещей и констатируете то, что было и есть всегда.
Даёт ли это надежду на преобразование низшей природы?
Но, послушайте, если вы совершили продвижение в развитии, вы его совершили! Я не понимаю вопроса. Если вы делаете шаг вперёд, вы его делаете; если вам удалось обнаружить некую истину за покровами иллюзии, то обычно это считается достижением.
Но дальше Шри Ауробиндо объясняет, что даже низшая природа…
Да, но так как вы поняли, что это то же самое, что и… Об этом мы здесь уже говорили: если у вас есть объяснение действительного статуса вашей внешней природы, то достаточно ли его одного для её преобразования? У вас она изменилась, вы стали другим по сравнению с тем, чем были в своём внешнем существе?
Нет.
Нет. Значит, для этого требуется что-то ещё. Это я и имела в виду; одного объяснения мало, нужно ещё и нечто другое. Ясно, что когда вы узнаёте то, чего прежде не знали, – это достижение, но если это знание не становится динамичным, не переходит в преобразующую силу, то польза от него не слишком велика.
Понятно? Хорошо.
(Мать обращается к ребёнку). Тебе хочется задать вопрос? Говори, будь посмелее.
Милая Мать, как сделать, чтобы твоё понимание росло?
Понимание? Ну, для этого нужно стремиться к росту своего сознания, стараться выйти за пределы ума, расширяя и углубляя сознание, достигая областей, превышающих ментальный уровень.
Во время первой публикации этой беседы в 1962 году Мать добавила следующий комментарий к последнему вопросу:
Сейчас я бы добавила сюда ещё одно: опыт. Преобразование знания в опыт. Причём один опыт автоматически ведёт вас к другому. Но под «опытом» я понимаю совсем не то, что понимается обычно. Это не воплощение в опыте приобретенного знания – это обычное дело, не знание и понимание (даже если речь идёт о знании, намного превосходящем ментальное, о знании в высокой степени интегральном), но способность прежде этого стать силой, действующей по принципу «это есть». В сущности, это означает стать Тапасом всякой вещи – Тапасом вселенной.
Мы всегда говорим, что исток Проявленного – Сат-Чит-Ананда, где составляющие начала располагают соответственно в очерёдности: Сат, то есть чистое Бытие; затем Чит, самосознание этого Бытия, и Ананда, Блаженство Бытия, начало, поддерживающее вечность Бытия. Но между Чит и Анандой есть ещё Тапас, то есть самореализующееся Чит. И когда вы становитесь этим тапасом, вы обретаете знание, дающее силу трансформации вещей. Тапас всех сущих вещей – это то, что управляет их бытием в Проявленном.
Когда поднимаешься до этого уровня, чувствуешь огромное могущество! Это могущество вселенского масштаба. Чувствуешь, что обладаешь полной властью над вселенной.
4 апреля 1956 г.
«При другом подходе восприятию духовного искателя открывается другая Дуальность. С одной стороны, он начинает воспринимать Сознание-Свидетеля, которое наблюдает и осознает всё происходящее и, как можно заметить, не совершает никаких действий, но для которого, по-видимому, предпринимаются и разворачиваются все эти действия внутри и вне нас. С другой стороны, он в то же самое время осознает исполнительную Силу или энергию Процесса, которая воспринимается как то, что порождает, развивает и направляет все постижимые действия и созидает мириады форм, видимых для нас и невидимых, используя их в качестве устойчивой опоры для своего непрерывного потока деятельности и созидания. Полностью погружаясь в сознание свидетеля, он становится безмолвным, отстраненным, неподвижным; он видит, что до сих пор пассивно отражал и приписывал себе движения Природы, и только благодаря этому отражению они приобретали в глазах его души-свидетеля кажущуюся духовную ценность и значение. Но теперь он отказался от этого присваивания или этого отобразительного отождествления; он сознает только свое безмолвное «я» и безучастен ко всему, что движется вокруг него; все действия теперь – вне его, и они сразу же перестают быть для него внутренне реальными; они кажутся теперь чем-то механическим, что можно отделить от себя и остановить».
Что такое душа-свидетель?
Это состояние души, когда она занимает позицию пассивного наблюдателя. Свидетель – это тот, кто смотрит на происходящее, но сам в нём участия в его действиях не принимает. Так что, когда душа в этом состоянии, когда она не действует через посредство Природы, когда она просто отстраняется и наблюдает, она становится душой-свидетелем.
Это состояние – наилучшее средство отстраниться от поглощённости внешней деятельностью. Вы уходите в глубины души, к крайнему пределу своего бытия, в состояние внутренней недвижности, которое позволяет наблюдать за этой деятельностью без всякого участия в ней и даже какого бы то ни было вмешательства. Вот и всё.
Тебе не понятно?
Если вам нужно достичь отрешённости в каком-либо отношении – будь то какое-либо внутреннее движение, какая-либо внешняя активность или состояние сознания, – то это наиболее эффективный способ добиться цели; вы внутренне отдаляете себя от соответствующего процесса или объекта, делаете шаг в себя и как бы наблюдаете за ним со стороны, ни во что не вмешиваясь, словно следите за театральным представлением. И уже немного погодя происходящее никак вас не затрагивает, оно как бы вне вас. И вы полностью успокаиваетесь.