Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
И только этим и ограничиваются ваши познания в этом деле?
Нет. Иногда чувствуешь некий зов и понимаешь, что спешно возвращаться не требуется. Но всё это длится недолго.
То есть это кратковременно.
Но вы входите и выходите в эти области по своей воле?
Нет.
Вы можете вернуться туда же, где прежде уже бывали?
Нет, милая Мать.
Вы
Я оказываюсь там невольно.
Понятно. А есть дети, которые это делать умеют, продолжая свои сны. Каждый раз, засыпая, они во сне возвращаются туда же, где были накануне.
Я тоже делал это ребёнком.
Как жаль, что вы уже не ребёнок!
Наверно, это объясняется моей тогдашней детской беззаботностью.
Что ж, станьте опять ребёнком, и снова сумеете это делать.
Это очень интересное занятие. Это отличный способ самым приятным образом провести ночь. Вы начинаете вашу историю, потом, когда наступает время просыпаться, ставите, так сказать, точку в конце последнего предложения и возвращаетесь в физическое тело. Следующей ночью вы начинаете, откуда закончили, вы открываете «книгу» на последней странице и продолжаете вашу историю пока вы вне тела; кроме того, вы занимаетесь отделкой истории, придаёте ей стройность и красоту, изменяя её детали. А когда наступает пора бодрствования, вы снова ставите точку, говоря своему созданию: «Пусть всё останется, как есть, пока я не вернусь!» И возвращаетесь в тело. Продолжая действовать таким образом каждую ночь, вы пишете книгу чудесных волшебных сказок – если, просыпаясь, помните всё, что совершили ночью.
Но всё это, наверно, зависит от того, насколько человек сохранял спокойствие днём, так ведь?
Нет, здесь эта способность определяется простодушием, которое свойственно ребёнку.
Она выражена тем ярче, чем больше у него веры в то, что с ним происходит, чем меньше в нём критического духа, идущего от ума, чем больше сердечной простоты и юной деятельной энергии – всё это играет роль в этом деле; здесь нужно обладать определённым витальным благородством: поменьше эгоизма, жадности, практичности, утилитарности – есть ещё много такого, чего в вас быть не должно, чтобы быть такими, как дети. Ко всему этому нужно ещё обладать живостью воображения: дело в том (может показаться, что я говорю глупости, но это именно так), что существует особый мир, где вы являетесь высшим творцом – созидателем форм: это ваш собственный витальный мир. И поскольку вы наделены такой властью, вы можете превратить этот мир в чудесное создание, если умеете использовать нужные средства. Если у вас сознание художественное, поэтическое, если у вас есть любовь к гармонии, к прекрасному, то у вас получится изумительное произведение, наделённое притом стремлением к проявлению в материальном мире.
В детстве я называла это занятие так: «рассказывать себе истории». Понятно, что «рассказать историю» здесь совсем не значит рассказать при помощи слов в уме, а проникнуть в какую-то неизведанную, «нетронутую землю» и… сотворить красивую историю. И если вы умеете «рассказать» себе такую историю – действительно красивую, гармоничную, яркую, связную, то она осуществится в вашей жизни – возможно не совсем в том виде, в каком была создана, но проявится на физическом уровне в большей или меньшей степени изменённоё воплощение вашего творчества.
Возможно, на это уйдут годы, но ваша история будет нести в себе постоянный импульс, направленный на устройство вашей жизни.
Но людей, способных создать красивую историю, очень мало, к тому же они всегда вставляют в неё всякие ужасы, о чём впоследствии сожалеют.
Если бы человек мог создать возвышенную историю, не содержащую ничего ужасного, а только прекрасное, то она могла бы оказать значительное влияние на его жизнь, кем бы он ни был. Но об этом не знают.
Если бы вы умели использовать эту способность, эту созидательную способность и энергию в мире витальных форм ещё в детстве, в раннем детстве… ведь именно в это время вы творите свою судьбу в материально мире… Но обычно окружающие вас люди – иногда даже ваши маленькие товарищи, но прежде всего родители и учителя – неуклюже вмешиваются в ваше творчество и всё портят, так что полный успех в таком деле очень редок.
Если бы не эти помехи, если бы вы могли создавать такого рода произведения с непосредственностью и чистосердечием ребёнка, вы могли бы самым прекрасным образом устроить свою жизнь (я имею в виду – в физическом мире).
Сновидения детства – это реальность зрелого возраста.
25 апреля 1956 г.
«Он выйдет за пределы ограниченного человеческого представления о Боге к единому божественному Вечному…»
То, что люди называют Богом, есть создание ограниченного человеческого сознания, в нём нет полноты, поэтому человек преодолеет эту ограниченность, чтобы прийти к подлинно Божественному.
В этой фразе Шри Ауробиндо имеется в виду скудость человеческого знания, сознания, восприятия, опыта в том, что касается Бога, у него нет всеобъемлющего опыта Божественного, и утверждается, что человек должен превзойти это знание и восприятие и достичь восприятия более обширного и близкого к истине.
Милая Мать, существование жизни на земле оправдывается…
Да, существование жизни на земле оправдано предназначением человека: оно состоит в том, чтобы достичь реализации Божественного.
Если бы не эта причина, земная жизнь была бы просто уродлива.
(Пауза)
Если бы не этот высший смысл – вновь открыть Божественное, достичь единства с Ним, Его проявления, воплощения во внешнем мире, земная жизнь была бы жутким безобразием.
Естественно, чем менее сознательны люди, тем менее они понимают это, так как не способны объективно оценивать положение вещей, они живут механически, по привычке, не замечая, не осознавая, как они живут. Но по мере роста сознания они начинают понимать, что жизнь, какова она есть сейчас, по своей уродливости и безобразию – в своём роде ад.