Мемуары black ведьмы
Шрифт:
О вызове духов и ведьминой доске
Когда кто-то говорит, что боится одиночества, то мое лицо наглым образом усмехается, но это потому, что я одна не бываю вообще никогда, ведь постоянно общаюсь с духами, и даже, если они вдруг молчат, точно знаю: затаились и ждут, ведь нельзя отвлекать меня от дела разговорами.
Способность общаться с духами раскрылась у меня не сама по себе – я методично ее тренировала, ведь мне это казалось очень занятным.
Все началось в детстве с вызова Гномика, где приманкой была конфета, потом Барабашки, который с тех
И если первые два духа были детской забавой, то Пиковая Дама стала серьезным испытанием.
В детстве я вызывала ее с двоюродной сестрой ночью в деревенском доме. В целом, после трех повторений формулы «Пиковая Дама, приди», ничего не изменилось, кроме того, что у сестры по ноге потекла струйка крови, хотя на теле ни раны, ни пореза, ни ссадины – ни вообще ничего такого не было. Мы сильно испугались и бросились бежать вон из дома.
Больше Пиковую Даму я никогда не вызывала, хоть подружки сильно и просили. Да и зачем было ее звать? С тех пор она всегда была рядом со мной.
И когда я из любопытства стала вызывать Пушкина на ведьминой доске, то она часто сбрасывала его с ринга и перехватывала микрофон – указатель –блюдце, чтобы сказать мне пару ласковых.
На самом деле вызывать духов через ведьмину доску было очень интересно – подружки собирались у меня на посиделки с завидной регулярностью, потом я заметила, что могу вызывать духов через доску и сама: моя рука сама по себе двигалась по буквам и отвечала на мои вопросы, да еще с изрядной долей иронии, и скоро в углу моей комнаты образовался целый склад из ведьминых досок всех сортов и мастей.
Когда мне нужно было вызвать духа вне дома, то я открывала блокнот, в котором был нарисован круг из букв и цифр, и водила по нему монеткой.
Позже я заметила, что мне больше не нужно водить рукой или пальцем по буквам, достаточно взглядом, чтобы расшифровать послание духа, а сейчас мне не нужна даже ведьмина доска, ведь теперь духи – всегда в моей голове.
О гадании на картах таро и откатах
Я впервые взяла в руки карты в возрасте шести или семи лет, когда отдыхала в деревне у бабушки со стороны отца – обычной бабушки, которая не колдует, а рубит курей и гонит самогонку.
Никаких игрушек в ее доме не было, кроме колоды карт, поэтому я играла с ними, как с куклами: они у меня жили в замках, сражались на турнирах и устраивали пиры. И так я полюбила карточные игры, что выучила все их разновидности, играя в них во дворе с друзьями, попутно научившись и гадать.
Мама заметила мой интерес к картам и подарила детскую гадальную колоду, на картах которой мелким шрифтом были написаны сочетания, что превращало гадание в увлекательную игру. Тут и до карт таро было рукой подать, ведь вскоре я выучила наизусть детскую гадальную колоду и мне потребовалась взрослая, как раз в возрасте тринадцати лет. И когда гадание из детской игры превратилось в осмысленную магическую работу, то возникли и первые трудности – откаты и большая потеря сил.
Я годами не могла понять, почему у меня так раскалывается голова
Мне бы стоило тогда знать, что у черных ведьм гадание не входит в разряд безобидных ритуалов, не требующих никаких особенных энергетических затрат, потому как все, увиденное посредством карт, взято из подсознания кверента, который сам творит свою судьбу.
И вот само это глубоководное погружение в его подкорку и тратит мои силы психические – «черные», а если их нет, то жизненные – «красные», поэтому первое и последнее правило техники безопасности при гадании на картах таро: копите личную силу, ведь это полноценный магический обряд, после которого она изымается для воплощения сказанного.
Я не могу себе даже представить, как вообще выживают люди, которые принимают по двадцать человек в день.
Нет, конечно, может они провели семь лет в Тибете или у них вагон и маленькая тележка личной силы, а может их поддерживает сам Белбог, который специализируется на нетрадиционной для черных ведьм энергии – благой и светлой, ведь проскопия – это больше по части последователей «правой руки».
О гиблых местах и местах силы
На самом деле гиблые места от мест силы ничем не отличаются, ведь, что русскому хорошо, то немцу – смерть, поэтому меня не пугают гиблые места, а, наоборот, к себе влекут.
Когда я только начала свое ведьмовское восхождение, то посещала такие нехорошие места, чтобы стать свидетелем какого-нибудь мистического чуда, и, признаюсь, в своем регионе я объехала почти все древние могильники, курганы и дольмены, магические треугольники, наподобие Бермудских, а также природные разломы, ущелья и скалы, в названии которых обычно фигурирует слово «черт».
Ничего гиблого я в них не ощутила, хотя мои спутники и жаловались на головные боли, панические атаки, упадок сил и плохое самочувствие. Просто мне, как черной ведьме, гиблые места весьма подходят, а вот некоторые святые места просто сводят с ума.
И я говорю не только о храмах, в которые меня не затащить даже под страхом смерти, ведь у меня возникает такое ощущение, будто меня жжет радиация, словно я лежу на раскаленном до бела пляже в полдень.
И даже не о том, что мне дурно в солнечные летние дни, а само лето – сущая адская пытка, и не только из-за избытка ультрафиолета.
А о том, что, если вокруг меня люди под управлением другого эгрегора, то вблизи них меня так мутит, будто я только что сошла с американских горок. Впрочем, я уверена, что им было так же хреново, как и мне, ведь по большей части я окружена «белыми» эзотериками.
Раньше я не придавала этому внимания, считая, что, когда ведьма корежится от символов другой веры, то просто мастерски притворяется, да и пыталась найти всему рациональное объяснение: обычно в храмах давящая атмосфера, душно, воняет ладаном, на который у меня, может быть, аллергия, а избыток ультрафиолета вреден, как и вспышки на солнце, ведь у меня, вполне возможно, метеочувствительность.