Мессианское наследие
Шрифт:
(4) В тексте этого документа обнаружена ошибка, однако она не является доказательством подделки, ибо могла появиться непреднамеренно, по чистой случайности. В документе местом рождения капитана Наттинга назван Лондон, тогда как на самом деле он родился в Дублине.
(5) Эти нотариально заверенные свидетельства о рождении, как уведомило нас французское консульство, были направлены в министерство экономики Франции. Мы побывали в архивном отделе и имели несколько бесед с его директором, но так ничего и не добились. Наши главные вопросы, адресованные ему, сводились к следующему: раз мы держали в руках документы, направленные вам в 1955 и 1956 гг., следовательно, они были изъяты из ваших архивов. Не располагаете ли вы протоколами об уничтожении этих или всех
(1) Луи Вазар основал «Кружок святого Дагоберта», ставивший целью своей деятельности увековечивание памяти этого короля из династии Меровингов и активизацию археологических раскопок в местах, связанных с жизнью и деятельностью Меровингов. Одним из первых шагов в этом направлении была организация возвращения некоторых малозначительных реликвий св. Дагоберта в Стенай. Церемония в ознаменование этого возвращения была проведена в сентябре 1984 г. на месте убийства св. Дагоберта. Вазар поддерживает связи с небольшой археологической группой, созданной при музее в Стенае, которую возглавляет Филипп Волюэ.
(2) В 1961 г. Пьер Плантар написал книгу «Гисор и его тайна», ми-меографированный документ на тридцати двух страницах, к которому были приложены карты. В 1962 г. писатель Жерар де Сед написал свой труд «Тамплиеры среди нас», в которой подробно рассматривал эту тему, а в конце книги поместил большое интервью с Плантаром. В этом интервью есть несколько упоминаний о Приорате Сиона. В том же году Андре Мальро проявил активный интерес к этой теме, и в конце того же года французское правительство приняло решение начать раскопки в Гисорском замке.
На первой странице документа Плантара говорится, что 23 марта 1961 г. экземпляры этой книги были отправлены в библиотеку Кэна, мэру Гисора и Жерару де Седу.
(3) В начале 1985 г. мы обращались в Высокий суд правосудия с запросом о том, на каком этапе находится рассмотрение этого дела. Мы получили ответ, что дело отложено на некоторое время и на нем поставлен гриф «дальнейших действий не производить».
(1) Этот текст фигурирует в уставных документах, на которых стоит подпись Жана Кокто. Они не датированы, но, как считается, содержат «изменения, принятые на конвенте 5 июля 1956 г.». Эти документы были присланы нам супрефектурой Сен-Жюльен-ан-Женевуа, датированы 7 мая 1956 г. и имеют весьма существенные отличия, ибо в них не входят 22 статьи. Эти документы подписаны Пьером Плантаром и Андре Бономом. Уставные документы, подписанные Кокто, прислал нам маркиз Филипп де Шеризи.
(2) Вопрос, касающийся свидетельства о рождении, достаточно курьезен. Оригинал написан от руки в большой переплетенной книге. Там же имеются рукописные дополнения, в которых упоминается первый брак Плантара, женившегося 6 декабря 1945 г. на Анн Ли Исле, и его вторая женитьба на Франс Жермене Каваль, состоявшаяся 18 марта 1972 г. Эта книга хранится в мэрии 7-го округа Парижа. В записи его фамилия значится как Плантар, и сказано, что его отец служил «камердинером». Существует и другой документ,
Мы располагает и третьим документом, выданным мэрией Га-ренн-Коломб. Документ датирован 14 мая 1977 г., и в нем указаны даты рождения двоих детей Плантара. В нем Плантар также именуется «Плантар де Сен-Клер». Эта фамилия фигурирует на его чеках и в его паспорте. Все выглядит вполне законно.
(3) Одно из возможных предположений заключается в том, что лист с записью о рождении Плантара, находившийся в переплетенной книге, был утрачен — вырван из книжного блока.
(4) Мы уже неоднократно получали информацию такого рода от других исследователей, занимающихся проблематикой, так или иначе связанной с Ватиканом.
(1) См:. New York Times, 25 June 1974, p. 2. Кардинал Даньелу скончался в 4 часа пополудни 20 мая 1974 г., в расположенной на шестом этаже квартире мадам Мими Сантини, 24-летней стриптизерши. По некоторым данным, при нем была найдена крупная сумма денег. Кардинал умер от сердечного приступа. На протяжении трех недель после его смерти церковь хранила упорное молчание об этом факте (по всей видимости, церковные круги проводили собственное расследование), а затем выступила с резким заявлением против «надгробных инсинуаций».
В своем интервью Мими Сантини подтвердила, что кардинал действительно умер у нее на квартире, но пояснила, что причиной его смерти стал сердечный приступ, вызванный подъемом по лестнице на шестой этаж. Сантини добавила, что она не знала, что Даньелу был кардиналом, поскольку он крайне редко носил церковные облачения (см.: Sunday Times, 9 June 1974, p. 3). Кардинал Даньелу был академиком Французской академии, автором четырнадцати книг и главой богословского факультета Парижского университета. Сферой его научных интересов были исследования в области истории первоначальной христианской церкви и учения иудеохристиан («назареев»); покойный кардинал написал солидный труд по этой теме. Кроме того, он возглавлял своего рода «контрнаступление» на тех (особенно голландских) епископов, которые утверждали, что в церкви должно быть место и для клириков — сторонников целибата, и для женатого духовенства. Даньелу настаивал, что безбрачие — это вопрос церковной дисциплины и традиции, а не богословской доктрины.
(1) Мы связались с Робером Амаду, чтобы составить более полное представление о той атмосфере, в которой начал выходить этот журнал. Он рассказал, что в 1942 г., будучи 18-летним студентом философского факультета и проявляя жадный интерес к эзотерике, он никогда не пропускал возможности установить контакт с движениями подобного рода. В том же году он познакомился с Плантаром и был принят в общество Альфа Галатов, но без ритуальной церемонии и, видимо, без всяких дальнейших последствий для себя. Он написал статью для «Vaincre» и три или четыре раза встречался с Плантаром, но больше контактов между ними не было.
Р. Амаду — масон, друг доктора Пьера Симона, Великого магистра французского масонства. Кроме того, Амаду — мартинист, издатель французского мартинистского журнала и член парижской ложи «Мемфис Мицраим». Несмотря на свои обширные познания в области разного рода эзотерических групп во Франции, он отказался касаться темы Приората Сиона. Однако он заявил: «Я со своей стороны никогда не вмешивался в политическую деятельность, ни прежде, ни теперь… Моим единственным желанием было и остается стоять членом философского и религиозного ордена».