Место, которое мы называем домом
Шрифт:
«…чаще молись о тех, кто покинул этот мир… Прошедшие в другую дверь Бога часто прислушиваются к голосам тех, кого они любили на земле. Самое близкое и самое дорогое, что они сознавали земным сознанием… И молитвы твои направляют того, о ком ты молишься, к престолу любви и милосердия, к океану света — к реке Божьей благодати». (3954-1)
Смерть тела не разрывает узы любви. Наши мысли и эмоции действуют надушу, совершающую переход после смерти, точно так же как наши слова и наше поведение действовали на них при жизни. Мы можем им помочь и успокоить их, сосредотачиваясь на молитвах и мыслях о любви и о свете, а также на глубоком желании того, чтобы они беспрепятственно достигли этого Света.
Кейси провел еще одно считывание для скорбящей
26
Имя вымышлено.
Считывание, проведенное для Энн и ее семьи, оказалось одним из самых необычных и в то же время самых вдохновляющих. Кейси описал духовные причины ухода ее матери, и он же передал весть от ее матери семье. В процессе считывания Кейси в некоторых случаях выступал в роли медиума. Такие переживания происходили тогда, когда достигалась совершенная синхронизация Эдгара Кейси и всех, присутствующих в комнате, с человеком, по поводу которого он проводил считывание. Эта способность Кейси очень напоминала настройку на частоту определенной радиостанции. Когда достигалась настройка на нужную частоту, покойный мог передавать информацию через Эдгара Кейси. На Энн и ее семью информация, которая пришла через Кейси, оказала очень сильное исцеляющее воздействие.
Стоял теплый июльский день 1937 года, когда Энн последовала за Глэдис, Гертрудой и Эдгаром Кейси в комнату для считываний. Кейси распростерся на кушетке и закрыл глаза, и, когда он вошел в состояние транса, Гертруда произнесла для него установочное внушение:
«Перед Вами предстанут обстоятельства и условия, сложившиеся вокруг смерти [Маргарет Спенсер] [27] … 8 июня 1937 года, включая других членов ее семьи и вопросы, возникшие по поводу ее скоропостижной смерти; особенно вопросы […] ее дочери, которая обращается за считыванием по поводу этих условий. Вы дадите то, что могло бы помочь семье в этот период, и ответите на вопросы, которые они предоставили.
27
Имя вымышлено.
Э. К.: Да, мы имеем те обстоятельства и условия, которые сложились на момент отделения души Маргарет Спенсер от ее тела. В переживаниях каждого члена семьи было бы полезно и конструктивно следующее. Как было очень кстати сказано, ее жизнь, работа, ее любовь являют собой пример христианской веры и стойкости… Тело настолько устало от забот материального мира, что сердце физически среагировало на это. Оно было настолько готово открыть себя нуждам каждого, не только нуждам членов семьи, но и всех, кого она знала, и даже тех, кто был с ней едва знаком. Но [она] настолько устала от этих забот, что Он, проявляя любовь Свою, увидел, что лучше позволить ей уйти. Эта душа могла бы спокойно отдохнуть, упокоившись в объятиях Того, кто ее Спаситель-ИИСУС!
Стало быть, каждый из вас должен усвоить этот урок мужества, терпения, воздержания, долгострадания, как часть своей собственной жизни, и позволить ему стать, — как сделала она — каждодневным переживанием в делах и взаимоотношениях с ближним своим. Физическое условие, которое произвело это изменение [физическую смерть], заключалось в закупорке артерий между сердцем и печенью. Груз нужды и испытаний стал слишком тяжелым. Что касается информации, которую она хотела бы передать, то у нее есть послание для каждого [члена семьи]…
[…][первой дочери]: Продолжай ту заботу, которая вверена тебе, как пастушка присматривает за своим стадом, как Он показал в Своих путях.
[…] [второй дочери]: Заботься о доме. Пусть теперь это будет твоей ролью, твоей миссией. Когда настанут перемены, которые придут естественным образом, с тобой эту заботу разделит кто-то другой. Но сохрани себя для дома, для папы, для [сына], для [младшей дочери].
[…] [третьей дочери]: Пусть те вещи, за которые часто упрекают, часто направляют, остаются в той любви и вере, которая стала твоим мировоззрением. Ибо когда твердо придерживаешься тех вещей, которые свидетельствуют об истинно духовной жизни, ты находишь в них покой, счастье и радость.
[…] [сыну]: Уделяй внимание нуждам твоего отца. Будь его правой рукой. Если это согласуется с твоим внутренним «я», учебой в школе прокладывай себе дорогу к тому, что предстоит тебе делать в жизни. Но заботься о нем.
Малышу […]: Пусть [три старшие сестры] продолжают бдительно заботиться о тебе. Знай, как и все, кто когда-либо жил, что в жизни бывают подводные камни; знай, что есть вещи, которые изнуряют человека, но твердо придерживайся того, что есть благо.
И пусть благословения Отца через любовь, явленную во Христе, руководят каждым из вас. Какие бы тебя не постигли превратности жизни, помрачения, разочарования и печали, знай, что Он рядом с тобой и всегда держит тебя за руку. Мы все сказали». (1408-2)
Мы видим как в этих считываниях все больше и больше раскрывается взгляд на природу смерти и процесса умирания. Смерть Маргарет была травмой для ее семьи, хотя считывание говорит, что ее смерть была благом. Как сказал Кейси: «…[она] настолько устала…, что Он, проявляя любовь Свою, увидел, что лучше позволить ей уйти. Эта душа могла бы спокойно отдохнуть…»
«Знай, что жизнь — это непрерывный опыт, — говорит Кейси в другом считывании, — и как есть сознание во сне, который не является физическим — в смысле физической осознанности, таким же образом существует и сознание, когда организм полностью оставлен… Поэтому не должно быть сожаления и печали в те периоды, когда физические расстройства и противоречия тела оставлены, ибо настал момент для сближения с Ним… и далее, когда вокруг тебя начнут сгущаться призраки… произойдет встреча у реки, но, на самом деле, не будет печали там, где ладью спускают на воду». (1824-1)
Глава 4. Описание путешествия души после смерти
«…не все при жизни живет и не все со смертью умирает, ибо одно — начало другого…»
Писательница Хелен Гривз за свою жизнь имела много духовных переживаний. Она понимала, что шестое чувство развивается естественным образом, благодаря регулярной медитации и молитве. Но она почти не осознавала того, что именно это помогло ей стать «мостом между мирами» и вести хронику послесмертных переживаний ее давней подруги и духовной наставницы Френсис Бэнкс. Френсис была англиканской монахиней, миссионеркой, писательницей и учителем. Между ней и Хелен быстро развилась духовная связь, когда они встретились через Церковное общество психических и духовных исследований. Обе женщины писали книги, читали лекции и проводили исследования в области духовных наук. В последние восемь лет своей жизни Френсис вместе с Хелен вела духовные и психические исследования в Англии. Они вместе сформировали группу духовных исследований и посредством усердной молитвы и медитации исследовали внутренние миры души и духа. Через некоторое время у этих двух женщин появились духовные видения и переживания, в которых они, по-видимому, иногда общались с умершими. Они принялись за это дело не из праздного любопытства: они верили, что глубокая медитация и молитва являются тем внутренним путешествием, которое приводит душу к Создателю. Имея много духовных переживаний, Хелен и Френсис понимали, что они были «знаками на пути», указывающими на их приближение к осознанию Создателя.